НОАМ ЦХОМСКИ: БИОГРАФИЈА, ТЕОРИЈЕ, ПРИЛОЗИ, РАДОВИ - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Ноам Цхомски (1928. - данас) амерички је филозоф, лингвиста, историчар, психолог, друштвени критичар и политички активиста најпознатији по својим доприносима у истраживању функционисања језика. Често је познат и као "отац модерне лингвистике".

Тренутно има позицију професора емеритуса на МИТ-у (Масачусетски технолошки институт), мада је његов главни посао истраживач и дисеминатор. До данас је написао више од стотину књига о темама као што су језик, рат, медији и политика. Поред тога, један је од главних фактора либертаријанског социјализма и анархо-синдикализма.

Дунцан равлинсон

Током ере рата у Вијетнаму, Цхомски је више пута хапшен због свог политичког активизма, против онога што је сматрао знаком америчког империјализма. У ствари, постала је део непријатељске листе председника Никона. Кроз свој живот, наставио је да полемикује о различитим питањима, на пример подржавајући покрет "Окупирај Вол Стрит".

Међутим, упркос свим политичким проблемима које је имао током свог живота, Цхомски је успео да се упусти у историју као један од нај цитиранијих истраживача на свету.

Његови доприноси су променили начин на који разумемо и људски ум и језик, доводећи до нових темељних открића на пољу неуропсихологије.

Биографија

Ноам Цхомски рођен је 7. децембра 1928. године у Филаделфији, у Сједињеним Државама. Познат је углавном по својим теоријским радовима из области лингвистике, који језик третирају као урођену биолошку способност свих људи. Његови доприноси послужили су као основа за велики напредак у областима као што су когнитивна психологија, филозофија и неурознаност.

Међутим, Цхомски је такођер учинио врло важно дјело као политички активист, друштвени критичар и генерални мислилац. До данашњег дана он је и даље активан, објавио је више од 100 различитих књига на различите теме попут психологије, филозофије, капитализма и колонијализма.

Ране године

Ноам Цхомски рођен је у јеврејској породици, а од малих ногу је почео да се занима за различите предмете и учење уопште. Вероватно његова страст за стицањем нових знања лежи у чињеници да је похађао експерименталну школу у којој су ученици позвани да постављају своја питања и усмеравају сопствено учење.

Упркос рођењу у Пенсилванији, са само 13 година Цхомски је сам почео да путује у Нев Иорк, са намером да набави нове књиге којима ће утажити жеђ за знањем.

На тим кратким путовањима дошао је у контакт са једном важном јеврејском интелектуалном заједницом, чији су чланови помогли да обогати своје ставове. Током ових година формирале су се многе његове најважније политичке идеје, попут тога да су сви људи способни да разумеју економске и владине послове и да стога могу сами доносити одлуке.

Тако је почео да чини основу своје анархо-синдикалистичке визије коју је бранио током свог живота и која му је донијела бројне проблеме. Са само 16 година, Ноам Цхомски је уписао Универзитет у Пенсилванији, али у почетку није нашао је превише подстицаја да остане тамо.

Размишљао је да оде након две године студија како би почео више да се продубљује у својим политичким идејама; али се предомислио када је упознао Зелига С. Харриса, једног од најзначајнијих језичара времена.

Универзитетске студије

Цхомски је почео да студира под Харрисовим туторством, и слиједећи његове препоруке, уписао се на часове филозофије које су предавали Нелсон Гоодман и Натхан Салмон, што је додатно обогатило његова становишта. У то време је такође почео да прима часове математике од Натхана Финеа.

За свој магистарски рад, који је представио 1951. на Универзитету Харвард, Ноам Цхомски је мешао аспекте Харрисове теорије језика и Гоодманове идеје о филозофији науке и формалних система, стварајући тако потпуно ново што ће касније током живота применити у сопственом истраживању.

Међутим, одступајући значајно од идеја оба мислиоца, ниједан од њих није прихватио своје истраживачке радове. У ствари, током наредних година већина научника је критиковала Цхомскијеве теорије. Међутим, он им је и даље веровао и наставио свој рад на овом пољу.

Године 1955. докторирао је на Универзитету у Пенсилванији, а једно од поглавља свог првог рада (познато као Трансформациона анализа) је било дисертација. Након тога, 1956. добио је наставно место на МИТ-у, које је морао комбиновати са пројектом машинског превођења.

Ране године учитеља и истраживача

Цхомски је наставио да ради на МИТ дуги низ година, комбинујући ту позицију са другим пројектима. За то време, истраживач је назвао Массацхусеттс Институте оф Тецхнологи као „прилично отворено и слободно место, отворено за експериментирање и без крутих захтева“.

Године 1957. добио је функцију ванредног професора, коју је исте године морао комбиновати са оним вањског професора на Цолумбиа Университи. Поред тога, 1958. године објавио је своју прву књигу о лингвистици, синтактичке структуре, чији су постулати били директно супротстављени тадашњој доминантној струји.

Након објављивања ове књиге, Цхомски се морао суочити са великим бројем критика. Међутим, наставио је да се супротставља теоријама за које је мислио да нису истините и, на пример, критиковао идеје Скиннера (једног од најважнијих психолога у целој историји) о језику. Овај рад му је коначно донео неко академско признање.

Од овог тренутка, уз одређену подршку владе и разних научних институција у земљи, Ноам Цхомски је наставио истраживати и објављивати нове радове о лингвистики, што га је довело до постизања значајне славе како на националној тако и на међународној разини.

Каснији живот

Ханс Петерс / Анефо

Од избијања рата у Вијетнаму 1962. године, Цхомски је такођер скочио на поље јавне расправе критикујући оно што је доживљавао као покушај САД-а да колонизира територије других земаља. Такође је почео да се практикује као политички активиста, на пример, одбијајући да плаћа порез и подржавају студенте који нису желели да буду регрутовани.

Током наредних година, Цхомски је више пута хапшен због свог противљења влади Сједињених Држава; Али како је његова слава у области лингвистике и даље расла, он никада није изгубио место професора на МИТ-у. Његова супруга је, међутим, почела да проучава могућност да Ноам буде затворен или отпуштен у неком тренутку.

Током 1970-их и 1980-их, Цхомски је наставио да истражује језик и делује као политички активиста. У то је вријеме објавио неколико врло контроверзних дјела која влада или традиционални медији нису вољели, али управо због тога његова слава није престајала да расте.

У то време су се и његове идеје о лингвистици и политици консолидовале, да би их касније следбеници и студенти проширили.

90-их и данас

С обзиром на то да је много тога што се може рећи о језику већ објављено и све више се фокусирао на оно што је он доживљавао као велике политичке неправде, Цхомски се 1990-их почео повлачити из света истраживања и још више се укључити у њега. више о активизму.

На пример, 1996. године објавио је Поверс анд Проспецтс, дело које се бави независности Источног Тимора. Касније, након напуштања МИТ-а 2002. године, задржао је позицију професора емеритуса и наставио да води нека истраживања и семинаре у кампусу; али он је готово потпуно скренуо пажњу на политику.

У новије време, Цхомски је, на пример, био познат по критикама догађаја попут Ирачког рата, који је сматрао империјалистичким покретом Сједињених Држава; и такозвани "Рат против тероризма" који је настао након чувених напада 11. септембра.

Цхомски се 2012. године вратио на политичку арену подржавајући покрет Окупирај Вол Стрит. Године 2016. снимио је документарни филм под називом Рекуием за амерички сан који је сажео његове погледе на капитализам, економску неједнакост и актуелну политику.

Тренутно наставља да спроводи нека истраживања и предаје у институцијама као што је Универзитет у Аризони, упркос томе што није имао толико важност као у прошлости.

Главне теорије

Направио Јохн Соарес, отпремио у Цоммонс Стевертиго

Без сумње, област на коју је Цхомски највише утицао јесте област лингвистике и проучавање језика. Ево неких главних идеја аутора у овој области.

Уродјене језичке вештине

Једна од најважнијих Цхомскијевих идеја односила се на природу креативности. За овог аутора деца имају одређене урођене капацитете у овој области, који се показују практично од тренутка када изговоре своје прве речи.

У свом истраживању схватио је да они у ствари често изгледају као да могу савладати концепте и вештине које још нису научили.

Тако је Цхомски сматрао да бар дио знања о језику мора бити урођен, што је било у супротности с моделом табула раса који је био на снази у његово вријеме и којег су промовирале струје попут бихевиоризма. Ипак, аутор је сматрао да људи нису свесни овог урођеног знања све док то изричито не објасни кроз учење.

Цхомски је закључио да одређени део мозга мора да садржи такозвани "језични модул", који садржи урођене информације које би се касније развиле како би се омогућило овладавање говором чак и уз присуство недовољних подстицаја за учење.

Још једна од најважнијих идеја у вези с тим била је она "универзалне граматике": теорија да сва људска бића деле одређену основну језичку структуру, без обзира на којем језику говоримо, у којој смо култури одрасли или у било ком другом аспекту језика. окружење у којем растемо.

Трансформациона генеративна граматика

У свом раду Синтактичке структуре, Ноам Цхомски изазвао је главни ток у тадашњем проучавању језика, структуралне лингвистике. Супротно томе, представио је сопствену теорију коју је назвао "трансформационом граматиком".

У основи, идеја која стоји иза тога јесте да језик укључује и дубоке и несвесне структуре, као и друге површне. Да би могли правилно говорити, површне структуре претварају дубље кроз низ граматичких правила, која служе за повезивање несвесних значења са специфичним звуцима и речима.

С друге стране, Ноам Цхомски је такође описао хијерархију која служи за класификацију различитих врста граматике које постоје на различитим језицима широм света. Ова класификација користи се за разумевање логике која стоји у основи сваког од њих, а данас се користи у областима као што су рачунарско програмирање и теорија аутомата.

Минималистички програм

Последњих деценија Цхомски ради на систему који ће му омогућити да што више поједностави језик, своје учење и учење. Овај систем, познат као "минималистички програм", прилично се одступа од својих претходних истраживања и фокусира се на проучавање односа смисла и звука.

Намера овог новог истраживања је да разуме начин на који мозак ствара граматичка правила језика удружујући звукове и значења. Дакле, док је Цхомског раније занимало „шта“ говора, његове студије сада се приближавају разумевању „како“.

Остали прилози

Иако је Цхомски познат пре свега по свом доприносу у подручју језика, дугогодишња каријера истраживача и активиста омогућила му је да развије важне теорије у другим областима. Најистакнутији су политика и проучавање људске природе.

Политика

Политика је једно од најважнијих питања за Ноам Цхомског током његовог живота. Иако га је то одувијек занимало, након избијања рата у Вијетнаму почео се активно мијешати у стање своје земље, што је схватио као покушај САД-а да прошири своју империју широм свијета.

Цхомски себе дефинише као анархо-синдикалиста. Према његовим сопственим изјавама, то значи да верује да држава мора да гарантује максималну слободу својим грађанима. Из тог разлога, не сматра легитимним чињеница да постоји владајућа политичка класа која може да бира шта је, на пример, легално или не.

Истовремено, Цхомски је у више наврата изјавио да у демократијама, попут оне у Сједињеним Државама, влада не може силом контролисати своје грађане; и из тог разлога треба њима манипулирати тако да делују и размишљају како су њихови вође заинтересовани.

Због тога је аутор јавно демантовао елементе за које сматра да су пропаганда, на пример, против традиционалних медија. Као аутор и мислилац, Цхомски сматра да је његова дужност да људе обавештава о ономе што се заиста догађа у свету како би грађани могли доносити информисане одлуке о сопственом животу.

Људска природа

Већина проблема које је имао Цхомски на почетку каријере био је због чињенице да је бранио теорију о људској природи врло различиту од оне која је тада владала у областима као што је психологија.

Већина аутора бранила је идеју „табула раса“; то јест, они су мислили да нам је мозак при рођењу потпуно празан и да све морамо научити кроз искуство.

Цхомски је, напротив, бранио да је тај део нашег знања урођен и преноси се на генетском нивоу. Способност савладавања језика била би једно од ових знања већ присутних при рођењу, али било би их много више.

У исто време, овај психолог је целог живота бранио идеју да је језик један од најважнијих капацитета људских бића, јер има велики утицај на начин на који опажамо свет.

За њега, постојање матерњег или другог језика изазива велике разлике у начину разумевања онога што нас окружује и начина на који се понашамо.

Главни радови

Током своје дуге каријере као истраживач и аутор, Ноам Цхомски објавио је велики број радова на различите теме. Неке од најважнијих су следеће.

Општи радови

- Расправа Цхомски-Фоуцаулт: О људској природи (2006).

- Каква смо створења? (2015).

Политика

- Одговорност интелектуалаца (1967).

- Политичка економија људских права (1979).

- Култура тероризма (1988).

- Опште добро (1998).

- Цхомски о анархизму (2005).

Језик

- Синтактичке структуре (1957).

- Језик и ум (1968).

- Правила и репрезентације (1980).

- Минималистички програм (1995).

- О језику (1998).

- Архитектура језика (2000).

Референце

1. "Ноам Цхомски" на: Британница. Преузето: 22. јула 2019. из Британнице: британница.цом.
2. "Ноам Цхомски" у: Биографија. Преузето: 22. јула 2019. из Биограпхи: биограпхи.цом.
3. "Ноам Цхомски" у: Фамоуос научници. Преузето: 22. јула 2019. са познатих научника: фамоуссциентистс.орг.
4. "Ноам Цхомски" у: Добра терапија. Преузето: 22. јула 2019. са добре терапије: гоодтхерапи.орг.
5. "Ноам Цхомски" на: Википедиа. Преузето: 22. јула 2019. са Википедије: ен.википедиа.орг.