ШТА ЈЕ КАНТОВСКИ КАТЕГОРИЧКИ ИМПЕРАТИВ? - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Категорички императив за Кантове етике је врховни принцип моралности која тврди да је аутономна заповест, независно од било које религије и идеологије, само-довољни, универзална, и способан да заштити људско понашање.

Први пут га је предложио Иммануел Кант у својој књизи Фундаментација метафизике обичаја објављене 1785. У њој он тврди да је темељ категоричког императивног принципа подразумеван у моралним праксама и резоновањима свих појединаца, а кроз то Сходно томе, моралне дужности могу се безусловно идентификовати.

То је у суштини принцип слободне воље и аутономије воље, односно као слободне воље морамо се управљати тим принципом. Предлаже да делујемо у складу са „максимама“ (моралним нормама које одређују шта треба или не треба чинити) да лично можемо желети да буду универзални закони.

Максими су једноставно разлози због којих неко делује и доноси одлуке у складу са моралом, али улога категоричког императива је да нам помогне да утврдимо да ли су они разлози који нас наводе да делујемо или одлучујемо да су добри или лоши.

Треба узети у обзир да када се говори о моралним императивима (наредбама, жељама, наметама), тачније „категоричке“ природе, сматра се интринзичним да се морају потврђивати или негирати у целости, не могу постојати услови или просечни услови, Или је прихваћено онако како јесте или није. Циљ или сврха императива мора имати сам себи циљ.

Рационалне норме могу се успоставити на два начина:

• Први успоставља неопходно понашање да би се постигао одређени циљ и управо ту проналазимо облик хипотетичког императива
• С друге стране, налазимо како је неопходно понашање успостављено као апсолутно и безусловно, што је и назив категоричког императива.

Иммануел Кант

Рођен је у Конигсбергу у Прусији (данас Калињинград у Русији) 22. априла 1724., а умро 12. фебруара 1804. Био је један од најзначајнијих филозофа у Европи, а чак је, по некима, и најважнији филозоф.

У својим последњим годинама живота објавио је низ важних дела у свом неуморном залагању за људску слободу, сарађивао на историји човечанства и филозофије својим одличним доприносима о етици, достојанству човека, моралним концепцијама или рационалности.

Једно од његових најистакнутијих дјела било је Критика чистог разума (Критик дер реиненВернунфт) где истражује саму структуру разума.

Поријекло концепта

Према Канту, творцу овог начела, основе људског морала морају бити засноване на сопственом разуму, а не само на божанском ауторитету и из тога произилазе остале људске обавезе.

Овај пропис промовише и осигурава да људско биће мора бити у стању да одреди моралне максимуме којих се мора категорички следити без обзира на било коју религију или идеологију.

Кроз категорички императив постављају се безусловни захтеви, насупрот хипотетичком императиву, који поставља условне захтеве.

Хипотетички императив

Хипотетички императив је онај који изражава обавезу условљену сагласношћу или не одређеном околношћу, под условом хипотезе.

Од нас се захтева да предузмемо или не извршимо одређену радњу, али под претпоставком неког стања. То је инструментално и омогућава нам да схватимо да ако нешто желимо морамо омогућити и пружити средства за остварење тог циља.

С друге стране, категорички императив има својство безусловности и апсолутности, без изузетака или потребе за спољним оправдањем.

На пример: ако одлучите да је ваш циљ да научите свирати клавир, хипотетички императив захтева да учините све што је потребно да бисте научили и испунили свој циљ и да бисте то постигли онда је решење извођење поуке клавира.

Али, у случају да више не желим да учим свирати клавир, јер ме уосталом то није толико занимало, императив више не захтева да полажем часове клавира.

Овај принцип успоставља непредвиђени ток акције под претпоставком да особа има циљ или циљ и жели да га оствари, али у случају да се интерес више не држи, нема обавезе или дужности.

Потпуно је рационално, када неко жели да оствари своје циљеве, он чини све што је могуће да постигне своје циљеве, за разлику од некога нерационалног.

Формулације Кантовог категоричког императива

Кант је успоставио пет формулација које се односе на категорички императив, који се међусобно допуњују, а нису алтернативни, односно повезани су и повезани заједно да би формирали конзистентни морални систем.

- Формула универзалног закона : "Радите само у складу са максимом којом истовремено можете да желите да он постане универзални закон."
- Формула закона природе : " Понашајте се као да максимум вашег деловања по вашој вољи треба постати универзални закон природе."
- Формула самог циља : "Радите на такав начин да човечанство користите и у својој личности и у личности било кога другог, увек у исто време као и крај, никада само као средство."
- Формула аутономије : „Радите на такав начин да ваша воља може сматрати изградњу универзалног закона помоћу својих максима“.
- Формула краљевства крајева: "Понашајте се као да сте својим максимама увек били законодавни члан у универзалном царству циљева."

Након познавања формулација које Кант излаже, може се закључити да овај императив није прилагођен акцијама, већ "максимама" које воде појединца да изврши наведене радње.

Стога, према овом принципу, наша дела морају бити прилагођена моралним максимумима, то ће бити водичи који ће одредити шта желимо од света.

Универзалност, слобода, дужност и добра воља

Категорички императиви имају са собом две могућности: Ја се морам придржавати одређеног моралног максимума или не. Увек морају произаћи из добре воље, њихова сврха је да чине добро и боље друштво док не постане универзални закон или природа.

Следе категорички императиви, јер је наша дужност да се понашамо на тај начин, она се наметне из наше рационалности, а не преко неке спољне инстанце.

Делити изван дужности значи то учинити на начин да наши поступци изражавају праву вредност човечанства, слободни смо да одлучујемо шта желимо и према том принципу наше акције морају бити безусловно и стварно добре.

Да би се ово начело примењивало, воља за поштовањем неке максиме мора већ бити присутна код појединца са мотивима који нису повезани са императивом и то ће бити само водич који прописује средства за њихово постизање.

Критике Кантове етике и категорички императив

Формализам

То је најобичнија оптужба, коју су тврдили Хегел, ЈС Милл и многи други савремени аутори који се слажу да је категорички императив безначајан и само формализам који не идентификује принципе дужности.

Чињеница да Кант предлаже захтев за универзалним максимама жели назначити да ће наши темељни принципи бити општи и прилагодљиви за цело човечанство и нема даље од стварности.

Култура и многи други аспекти утичу на утврђивање моралних максима у понашању, поред многих других приступа који негирају могућност примене овог принципа.

Ригоризам

Критика је упућена на приједлог строгих и неосјетљивих норми.

Одвајање

Критичари тврде да су Кантови етички принципи превише апстрактни да би водили било какву акцију и због тога се његова теорија не може применити као водич.

Њени принципи су заиста апстрактни и не дају корисна и изведива упутства која се морају поштовати, јер Кант тврди да примена принципа у одређеним случајевима мора да укључује пресуду и разматрање.

Не постоји аутоматски начин да се дефинишу које радње треба или не треба изводити, а овај апстрактни облик је успоставио Кант, како би појединац научио да може да води одлуке без колатералних ограничења или унапред утврђених правила.

Контрадикторни разлози за обавезу

Та се критика заснива на чињеници да, према разним ауторима, Кантова етика садржи низ принципа који могу доћи у сукоб.

Унутар његових теорија не налазимо преговоре или поступке који би решили случајеве противречности неких релевантних принципа и обавеза.

Могуће решење је проналажење начина на који се може извршити радња која задовољава сва ограничења, али постоје случајеви када се консензус не може наћи и то је проблем и критична основа вишеструке основе обавезе.

Место нагиба

Кант захтева да поступа по дужности, али не у складу са личном склоношћу и то може да постави тешка питања, јер можда није морално вредно дело.

Недостатак образложења неправде

Замишља се слобода и аутономија у цијелости, али она не објашњава слободну и неспорну, већ лошу акцију.

Референце

1. Бовие, Норман (2015). "Кантовски приступ пословној етици". Преузето са дележника.блогс.буцкнелл.еду.
2. Галистео, Естебан (2013). "Категорички императив Канта". Преузето са лагуиа2000.цом.
3. Ривера Цастро, Фабиола (2004). "Категорички императив у основи метафизике царина". Универзитетски дигитални магазин. Преузето са ревиста.унам.мк.