ШТА ЈЕ ТИМОКРАТИЈА? КАРАКТЕРИСТИКАМА И КОНЦЕПЦИЈАМА - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Тимократија је систем власти осмишљен у древним временима, у којима су њени чланови ограничена на све оне грађане који поседују вредне особине или износ специфичне капитала, сматра изобиљу.

Сви они појединци који не поштују ове услове искључени су из учествовања у владиним одлукама.

Овај облик владавине првобитно се развио у грчком друштву, око 600. године пре нове ере. О његовој структури и систематским карактеристикама размишљали су аутори попут Солона и самог Платона.

Тимократија никада није сматрана идеалним облицима власти унутар републике.

Уз семантичку изведбу из грчке, од речи тиме (вредност, част) и кратиа (влада), тимократија је такође дефинисана као систем који је заснован на потрази за часношћу од стране њених званичника.

Међутим, част се такође може преточити у вредност, што се може применити на материјална добра.

Две главне филозофске концепције антике о тимократији резултат су размишљања Платона и Аристотела.

Описи и размишљања о тимократији пронађени су у другим еповима, попут средњовековне и класичне.

Карактеристике тимокрације

Пре размишљања Платона и Аристотела о тимократији, Солон, такође Грк, био је први који је понудио опис тимократског система.

Назвао га је формално сличним олигархији, у којој би грађани имали ниво учешћа у политици који би био пропорционалан њиховој друштвеној класи и њиховим метричким капацитетима за производњу током годину дана.

Према платонским приступима, тимократија је замишљена као систем власти у којем су њени владари и чланови мотивирани амбицијом части и славе.

Аристотеловска мисао представља га као облик владавине у којем је политичка моћ директно повезана са поседовањем имовине.

Иако је опис постулиран од Аристотела најчешћи у погледу тимокрације, ово се такође сматра неопходном фазом у тражењу и консолидацији демократије.

У еволуирајућем друштву које тежи консолидацији демократске власти под републичким системом, тимократија се може показати као фаза која траје век или мање, пре него што је прешла на други претходни облик демократије.

Тиморозни владари не узимају у обзир грађанску и друштвену одговорност коју би сваки облик власти требао имати, с већим разматрањем у данашњем друштву.

Платон је тимократију сматрао једним од негативних или неправедних облика власти, који је у стању да корумпира државу и учини да се спусти у много горе системе.

Тимократија се може негативно развити у други ексклузивни облик владавине, попут плутокрације, у којем богати и власници, који су већ на власти, почињу да је користе само за повећање сопственог богатства.

Други заједнички аспект тимократије, који се манифестовао углавном у грчком граду Спарти, био је милитаризам.

У друштву у којем војне особине представљају највиши степен хијерархије, учешће у влади било би ограничено на војно стање сваког од његових чланова.

Тхимократске концепције власништва

Солон, који је горе поменут, разбио је ниво учешћа грађана унутар тимокрације на четири, на основу мерења колико бушела (волуметријска јединица за мерење времена које се користи у пољопривредним активностима) су способни да произведу годишње.

Пентацосиомедимнос

Пентакосиомедимнос је припадао највишем нивоу Солонове политичке лествице. То грчко име популарно је преведено као "људи са 500 бушела", способни да створе тако високу годишњу производњу да су били заслужни за привилегије и бенефиције у државном систему.

Ово разматрање учинило их је подобним да се кандидују за највише владине положаје у граду Атини. Такође би могли да се подигну у чин генерала из редова грчке војске.

Хиппеис

Позната и као коњица грчког друштва Солон. Витезови под овим именом били су друга по висини у политичком и друштвеном слоју.

Они су били у стању да произведу више од 300 бухела робе када је обичан грађанин произвео највише 200.

Ови витезови су углавном нудили службу држави у војсци. Захваљујући њиховом доприносу и стању, њима је омогућено да набављају и одржавају ратне коње, што им је повећало статус.

Зтеугиас

Под овом класификацијом били су припадници трећег нивоа грчког друштва у то време. Грађани који су произвели до 200 бухела робе годишње су размотрени.

Ти грађани би могли да поседују неке животиње које могу да превозе своје ствари. На политичком нивоу, Зеугитама је било допуштено да обављају мање политичке положаје, као и да преузимају контролу над одређеним државним институцијама.

Процењује се да су се кроз векове политичке могућности Зеугита повећавале.

Са војне стране, Зеугити би се могли придружити грчкој војсци као хоплити. До тада, свако ко је хтео да буде хоплит, могао је то учинити све док је могао себи да приушти своје оклопе и фаланге.

Да би се испунио овај услов, требало је годишње произвести бројне задатке попут оног који су постигли Зеугитас.

Тетес

Тете су сматрани најнижом класом у атенском друштву под тимократским системом Солона.

Представљали су око половину атенског становништва и произвели су мање од 200 бухела робе годишње.

Пошто су непрестано радили за издржавање, нису имали привилегију и њихово политичко учешће је било ограничено, ако не и нулти.

Они који су сматрали да Тетес није имао довољна примања да буду класификовани као Зеугитас, и иако им је било немогуће тежити судијским или прекршајним положајима, имали су учешће у Атинској скупштини.

Такође би могли да учествују у одобравању закона, као и у избору високих званичника попут судија, генерала и у расправама о пореским механизмима полиса.

Референце

1. Ферре, МС (1996). Од тимокрације до демократије. Реис: Шпански часопис за социолошка истраживања, 227-256.
2. Онлине етимолошки речник. (сф) Тимокрација. Преузето из мрежног рјечника за етимологију: етимонлине.цом/ворд/тимоцраци
3. Ортега, ДХ (2006). 'Ен Цада Баррио': Тимократија, паноптизам и пејзаж нормализоване заједнице. Култура машине.
4. Портилло, ХЈ (сф). Мисао о ПЛАТУ И АРИСТОТЛИ КАО ПРОТИВЕДИ ПОЛИТИЧКЕ НАУКЕ. Универзитет, 175-191.
5. Рамосе, МБ (2010). Смрт демократије и васкрсење тимократије. Часопис за морално образовање, 291-303.