ШТА СУ РЕЛАТИВНЕ ВРЕДНОСТИ? (СА ПРИМЕРИМА) - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

У релативне вредности су они који варирају у зависности од ситуације и појединих варијабли као што су друштвене класе, националности, старости или личним искуствима. Вриједности су начини размишљања, дјеловања и уопште ствари у животу којима се придаје значај.

Према релативизму, који се назива и морални релативизам, моралне вредности које усмеравају понашање људи мењају се узимајући у обзир друштвене, културне, историјске, верске, правне, политичке околности, између осталог, које преовлађују у земљи или заједници.

На пример, вредности које преовлађују у појединцу више класе, социјално, политички и економски привилеговане, неће нужно бити исте које преовлађују у појединцу који припада мањинској друштвеној групи, социјално искључени и маргинализовани; моралне вредности католика нису исте као код муслимана. Са ове тачке гледишта, вредности су зато релативне.

Многи људи расправљају о постојању релативних вредности, наводећи да вредности карактеришу као универзалне, конкретне и објективне. Да би оправдали ово стајалиште, они истичу да су вредности „уобичајене и универзалне идеје“ које се могу разликовати од безначајних аспеката од једне до друге културе, али чија суштина остаје у позадини.

У том погледу, софисти (софизам, филозофска струја која је започела у древној Грчкој) бране позицију релативизма у погледу вредности. У том смислу, софисти показују да су етичке и моралне вредности једноставне конвенције које су успостављене између људских друштава.

То значи да оно што је корисно за једно друштво не може бити за друго; ту настаје релативност вредности.

Примери релативних вредности

Моралне вредности су скуп веровања и смерница које воде понашање људи и који им омогућавају да разликују добро од зла. Међутим, одлучивање шта је исправно, а шта погрешно, зависи од многих фактора: конкретне ситуације која се јавља, људи који су укључени, између осталих.

Разлика између добра и зла варира од земље до земље и од културе до културе, а зависи од скупа идеја и веровања који су уграђени у појединца. У том смислу настаје концепт релативних моралних вредности.

Затим су представљене две ситуације у којима је видљива релативност моралних вредности.

Ситуација бр. 1: Искреност

У овом примеру, узмимо у обзир да је појединац Кс проузроковао смрт појединца И. Да ли је њихово понашање било морално или неморално?

Хришћанска религија указује да је једна од заповести Божјег закона "не убијај"; Дакле: можемо ли рећи да је Кс понашање аморално? Одговор је да је релативан и да зависи од околности у којима је дело извршено.

Замислимо да је појединачног Кс напао појединац И; Кс-ов живот био је у опасности, па је покушао да се одбрани и погодио И, који је случајно убијен.

У овом случају Кс је дјеловао у самоодбрани док И није показивао поштовање према животима других нападајући Кс.

У овој ситуацији, можемо без сумње рећи да је понашање нападача било аморално. Са његове стране не можемо судити о жртви која је само покушавала да му заштити живот.

Сада размотримо да је Кс нападач, а И жртва. У овом случају, Кс-ово понашање је потпуно аморално, јер убиством И он не показује поштовање према животима других.

За крај, замислимо да су Кс и И два војника на линији фронта.

Жртве током рата нису законом кажњиве као убиства; у ствари, многе нације нуде медаље својим преживелим војницима јер су показали храброст у одбрани нације.

Међутим, да ли чињеница да је легално атентат на војнике супротстављене војске током оружаних сукоба то чини ове злочине моралним?

Одговор је не: злочини почињени током рата остају аморални. Међутим, ово је сложеније питање од ситуација које су постављене у претходним случајевима, јер укључује интересе нација; а нације оправдавају ове акције дехуманизацијом појединаца противничке војске и указујући да су извршена дела да би се заштитила земља од стране претње.

Ситуација бр. 3: Толеранција

То је један од великих парадокса за који се многи интелектуалци, мислиоци или политичари питају: Да ли бисмо требали бити толерантни према нетолеранцији?

Тај парадокс описао је аустријски филозоф Карл Поппер 1945. године, баш у години када се завршио Други светски рат, што је веома значајан контекст за оно што се управо догодило у Европи доласком нациста на власт и последичним ратним сукобом.

Политика, слобода изражавања, мањине или демократија су неки од концепата који су укључени у ову релативну вредност.

Ситуација 4: Сарадња

Ова вредност заснива се на обављању задатка заједно са другом особом или другим групама људи да би се постигао неки циљ. Позитивно у овој вредности је што се повећавају могућности за постизање успеха, јер је јединство снага.

Ако је, на пример, у пољопривредној задрузи киша уништила сектор поља и међу свим фармерима уложили средства и свој труд, највероватније је да ће се потешкоће свести на минимум.

Међутим, сарадња се такође може искористити за зло. На пример, када мафије из различитих земаља сарађују да дистрибуирају територију приликом продаје илегалних супстанци. Поновно, синдикат је снага, користи свим странкама, али под цијену штете друштву.

Референце

1. Морални релативизам. Преузето 14. јуна 2017. са ен.википедиа.орг.
2. Да ли су вредности попут моралности релативне уместо дефинитивних? Преузето 14. јуна 2017. са куора.цом.
3. Морални релативизам. Преузето 14. јуна 2017. са иеп.утм.еду.
4. Морални релативизам. Преузето 14. јуна 2017. са пхилособасицс.цом.
5. Морални релативизам. Преузето 14. јуна 2017. са плато.стандфорд.еду.
6. Морални релативизам. Преузето 14. јуна 2017. са морал-релативисм.цом.
7. Шта је морални релативизам. Преузето 14. јуна 2017. са готкуестионс.орг.