ГЛАВНЕ ТЕОРИЈЕ УЧЕЊА: КАРАКТЕРИСТИКЕ И АУТОРИ - ЕЦОНОМИА - 2026

У теорије учења објашњавају промене које се дешавају у понашању због праксе а не другим факторима, као што је физиолошки развој. Неке се теорије појавиле као негативна реакција на претходне, друге су послужиле као основа за развој каснијих теорија, а друге се баве само одређеним контекстима учења.

Различите теорије учења могу се груписати у 4 перспективе: бихевиористичка (фокусирана на опажајуће понашање), когнитивистичка (учење као чисто ментални процес), хуманистичка (емоције и афекти имају улогу у учењу) и перспектива социјално учење (људи најбоље уче у групним активностима).

Учење теорија из перспективе понашања

Јохн Б. Ватсон

Основао га Јохн Б. Ватсон, бихевиоризам претпоставља да је ученик у основи пасиван и да реагује само на подражаје из околине око себе. Ученик започиње као чиста плоча, потпуно празна, а понашање се обликује позитивним или негативним појачањем.

Обе врсте појачања повећавају вероватноћу да ће се понашање које им претходи поновити у будућности. Супротно томе, казна (и позитивна и негативна) смањује могућност да се понашање поново појави.

Једно од најочитијих ограничења ових теорија састоји се у проучавању само опажених понашања, остављајући по страни менталне процесе који су толико важни када је у питању учење.

Реч „позитивно“ у овом контексту подразумева примену подстицаја, а „негативно“ подразумева повлачење подстицаја. Учење се, према томе, дефинише из ове перспективе као промена у понашању ученика.

- Класичне клима

Иван Павлов

Већи део раних бихевиористичких истраживања спроведен је са животињама (на пример Павлов пас) и генерализован на људима. Бихевиоризам, који је претходник когнитивних теорија, допринео је теоријама учења као што су класично кондиционирање и оперативно кондиционирање.

Концепт "класичног кондиционирања" имао је огроман утицај на пољу психологије, иако човек који га је открио није био психолог. Иван Павлов (1849–1903), руски физиолог, открио је овај концепт низом експеримената са пробавним системима својих паса. Приметио је да се пси саливаре чим је видео лабораторијске помоћнике, пре него што су били нахрањени.

Али како тачно класично условљавање објашњава учење? Према Павлову, учење настаје када се формира повезаност између стимулуса који је претходно био неутралан и стимулуса који се јавља природним путем.

1-пас се лучи кад види храну. 2-Пас се не слину на звук звона. 3 -Звук звона је приказан поред хране. 4-После кондиционирања пас се салива уз звук звона.

Павлов је у својим експериментима повезао природни подражај који представља храну са звуком звона. На овај начин, пси су почели да луче као одговор на храну, али након више асоцијација, пси су се саливали само на звук звона.

- Кондиционирање

БФ Скиннер је најпознатији психолог у току бихевиоризма.

С друге стране, кондиционирање оператора први је описао бихевиорални психолог БФ Скиннер. Скиннер је веровао да класично условљавање не може објаснити све врсте учења и више га је занимало како последице акција утичу на понашање.

Попут класичног кондиционирања, оперант се такође бави асоцијацијама. Међутим, код ове врсте кондиционирања, повезивање се прави између понашања и његових последица.

Када понашање доведе до пожељних последица, већа је вероватноћа да ће се поново поновити у будућности. Ако радње доведу до негативног исхода, тада се вероватно неће поновити.

Ова теорија је изложена кроз Скиннер покус кутије, где је увео штакора који је био изложен позитивним и негативним појачањима.

Скиннер Бок

Како су истраживачи открили проблеме у бихевиористичким концептима, почеле су се појављивати нове теорије, задржавајући неке концепте, а друге елиминирајући. Необехавиористи су додали нове идеје које су касније повезане са когнитивном перспективом учења.

Теорије према когнитивистичкој перспективи

Когнитивисти дају уму и менталним процесима важност коју бехавиоризам није имао; Веровали су да ум треба проучавати да би разумео како учимо. За њих је ученик процесор информација, попут рачунара. Та је перспектива замијенила бихевиоризам као главну парадигму у шездесетим годинама.

Из когнитивне перспективе морају се проучавати ментални процеси попут мисли, сећања и решавања проблема. Знање се може посматрати као шема или као симболичка ментална конструкција. Учење се, на овај начин, дефинише као промена у шемама ученика.

Ово гледиште учења настало је као одговор на бихевиоризам: људска бића нису "програмиране животиње" које једноставно реагују на подстицаје из окружења. Уместо тога, ми смо рационална бића која захтевају активно учешће да би научила и чији су поступци последица размишљања.

Промјене у понашању могу се примијетити, али само као показатељ онога што се догађа у глави особе. Когнитивизам користи метафору ума као рачунара: информација улази, обрађује се и доводи до одређених резултата у понашању.

- Теорија обраде информација Георгеа А. Миллера

Георге А. Миллер. Слика путем викимедиа цоммонс.

Ова теорија обраде информација, чији је оснивач био амерички психолог Георге А. Миллер (1920–2012), била је веома утицајна у развоју каснијих теорија. Разговарајте о томе како се одвија учење, укључујући концепте као што су пажња и памћење и упоређујући ум са радом рачунара.

Ова се теорија проширује и развија током година. На пример, Цраик и Лоцкхарт су нагласили да се информације обрађују на различите начине (кроз перцепцију, пажњу, означавање концепта и формирање значења), који утичу на способност приступа информацијама касније.

- Маиерова когнитивна теорија о мултимедијалном учењу

Још једна од теорија која се односи на учење у когнитивистичкој перспективи је когнитивна теорија мултимедијског учења Рицхарда Маиера (1947). Ова теорија каже да људи дубље и значајније уче од речи у комбинацији са сликама, него из само речи. Предлаже три главне претпоставке о мултимедијалном учењу:

1. Постоје два одвојена канала (слушни и визуелни) за обраду информација.
2. Сваки канал има ограничен капацитет.
3. Учење је активни процес филтрирања, избора, организовања и интегрисања информација на основу претходног знања.

Људска бића могу обрађивати ограничену количину информација преко канала у било којем тренутку. Информације које добијамо имамо смисла активно стварајући менталне репрезентације.

Когнитивна теорија мултимедијског учења представља идеју да мозак не интерпретира мултимедијалну презентацију речи, слика и слушних информација; радије су ови елементи одабрани и динамички организовани тако да производе логичке менталне конструкте.

Теорије према хуманистичкој перспективи

Хуманизам, парадигма која се појавила у психологији 1960-их, фокусира се на слободу, достојанство и потенцијал људских бића. Према Хуитту, главна претпоставка хуманизма је да људи делују са намером и вредностима.

Овај је појам супротан ономе што је потврдила теорија оперативног кондиционирања која тврди да су сва понашања резултат примене последица и веровања когнитивистичке психологије у погледу конструкције значења и открића знања, сматрајте централним када учите.

Хуманисти такође верују да је потребно проучити сваку особу у целини, посебно како она расте и развија се као појединац током свог живота. За хуманизам, проучавање сопства, мотивације и циљева сваке особе су подручја од посебног интереса.

- Теорија Цар Рогерса

Царл рогерс

Најпознатији браниоци хуманизма укључују Царл Рогерс и Абрахам Маслов. Према Царлу Рогерсу, једна од главних сврха хуманизма могла би се описати као развој аутономних и самоактуалних људи.

У хуманизму, учење је усмерено на ученика и персонализовано. У том контексту, улога васпитача је да олакша учење. Афективне и когнитивне потребе су кључне, а циљ је развијање самоактуализованих људи у кооперативном и подржавајућем окружењу.

- Теорија Абрахама Маслова

Абрахам Маслов

Са своје стране, Абрахам Маслов, који се сматра оцем хуманистичке психологије, развио је теорију засновану на идеји да је искуство главни феномен у проучавању људског понашања и учења.

Велики нагласак је ставио на квалитете које нас издвајају као људска бића (вриједности, креативност, избор), одбацујући тако бехавиористичке погледе због тога колико су били редукционисти.

Маслов је познат по томе што сугерише да је људска мотивација заснована на хијерархији потреба. Најнижи ниво потреба су оне основне физиолошке потребе и потребе за преживљавањем као што су глад и жеђ. Виши нивои укључују чланство у групи, љубав и самопоштовање.

Маслов-ова пирамида

Уместо да смањује понашање на одговор окружења, као што су то радили бихевиористи, Маслов је заузео холистичку перспективу учења и образовања. Маслов има за циљ да укаже на све интелектуалне, социјалне, емоционалне и физичке квалитете појединца и да схвати како утичу на учење.

Примене његове хијерархије потреба за радом у учионици су очигледне: пре него што се ученикове когнитивне потребе могу задовољити, мораће се задовољити његове најосновније потребе.

Масловова теорија учења наглашава разлике између искуственог знања и знања гледалаца које је сматрао инфериорним. Искуствено учење сматра се „аутентичним“ учењем, што узрокује значајне промене у понашању, ставовима и личности људи.

Ова врста учења настаје када ученик схвати да ће му врста материјала за учење служити за постизање циљева које је предложио. Ово учење се више стиче праксом него теоријом и оно почиње спонтано. Својства искуственог учења укључују:

• Урањање у искуство без свјесности проласка времена.
• Престаните на тренутак бити самосвјесни.
• Трансцендирајте време, место, историју и друштво а да на њих не утиче.
• Спојите се са оним што се доживљава.
• Будите невино пријемчиви, као дете, без критизирања.
• Привремено обуставите евалуацију искуства у смислу његове важности.
• Недостатак инхибиције.
• Обуставите критику, валидацију и процену искуства.
• Верујте искуству пуштајући га да се деси пасивно, а да на то не утичу унапред створени појмови.
• Прекинути са рационалним, логичким и аналитичким активностима.

Бандурина теорија социјалног учења

Алберт бандура

Алберт Бандура, канадски психолог и васпитач, вјеровао је да партнерства и директно јачање не могу објаснити све врсте учења. Према његовој теорији социјалног учења, интеракције међу људима су кључне за учење.

Бандура је закључио да би учење било много сложеније ако би се људи ослањали само на резултате наших сопствених акција како би знали како да делују.

За овог психолога, велики део учења се одвија путем посматрања. Деца посматрају поступке оних који их окружују, посебно њихове примарне неге и браће и сестре, а затим имитирају таква понашања.

У једном од својих најпознатијих експеримената, Бандура је открио како је деци лако опонашати понашање, чак и негативно. Већина деце која су видела видео снимак одрасле особе која удара лутку имитирала је ово понашање када им се пружила прилика.

Један од најважнијих доприноса Бандуриног рада био је оповргавање једне од тврдњи о бихевиоризму; напоменули да учење нечега не мора резултирати променом понашања.

Деца често науче нове ствари кроз посматрање, али таква понашања не морају да спроводе док не постоји потреба или мотивација да користе информације.

Следећа изјава је добар резиме ове перспективе:

Посматрајући модел који изводи понашање које треба научити, појединац формира представу о томе како компоненте одговора морају бити комбиноване и секвенциониране како би се произвело ново понашање. Другим речима, људи препуштају својим поступцима да се воде идејама које су раније научили, а не да се ослањају на резултате свог понашања. "