Тзитзимиме је један од демона који постоје у азтечкој култури. Верује се да је главни циљ ових злих личности уништити свет. Расправља се о полу ових личности, јер су за неке историчаре она мушка бића, док су за друге женска.
Према азтечкој митологији постоји 13 небеса, а друго од њих насељава Тзитзимиме. На овом другом небу демони вичу да су, према митологији Мекица, задужени за кретање звезда. Према овој легенди, Тзитзимиме увек чека сунце залазак мушкараца. Они су бића која се могу видети само ноћу.
Тзитзимитл. Виа Викимедиа Цоммонс
Често га упоређују са богом смрти, Мицтлантецухтлијем. Обоје имају физичке карактеристике које су врло сличне. На пример, то су бића чије су фигуре сачињене од костију.
Порекло
Постоји неколико начина на које се може позивати на Тзитзимиме, чије име потиче из Нахуатл језика. Према студијама, то може бити састав два термина: тзинтзун, који је врста птице, и митл, који се односи на стрелицу.
Узимајући у обзир веровање да ова бића настањују друго небо, такође су сматрана звездама.
Постоје неке верзије које Тзитзимиме не називају демоном, већ управо супротно, па се осигурава да је то митолошка фигура која је способна да избаци човека неке врсте болести. У сваком случају, ова акција није била сасвим љубазна, јер је Тзитзимиме задужен да ту болест пренесе на другу особу.
Историчари су квалификацију 'демона' добили Шпанци по доласку у мексичку земљу. Чланови цркве веровали су да Тзитзимиме има карактеристике карактеристичне за зле фигуре.
У време освајања, мит о Тзитзимимеу утрошен је у нека писана дела. У многим од ових текстова референца се односи на женско биће.
Временом је Тзитзимиме био повезан са мушкарцима јер се веровало да је демон мушки лик. На овај начин се мислило да ће демонска фигура Тзитзимимеа стећи више снаге и изазвати више страха.
Једна од најважнијих слика о Тзитзимимеу појавила се у Цодек Маглиабецхиано, који је написао Антонио Маглиабеццхи око 16. века.
У Фирентинском кодексу Тзитзимиме је повезан са помрачењима. У тексту можете прочитати да, ако се догоди помрачење Сунца, изгледа да ови демони поједу све.
карактеристике
Према азтечкој митологији, Тзитзимиме је могуће видети само када је ноћ. У неким текстовима описани су као бића чије тело није имало меса, то јест, били су састављени само од костију.
Били су демони којих су се врло бојали старосједиоци који су насељавали подручја централног горја, где је обожавање сунца била једна од најчешћих пракси.
Према азтечком веровању, Тзитзимиме обично не напада током дана или током сушне сезоне. Поред тога, они су демони које веома привлаче деца, који су прве особе којима покушавају да наштете.
Најтачнији подаци о њиховим физичким карактеристикама могу се наћи у кодексима Маглиабецхиано и Тудела. У оба текста цењене су фигуре са дугим ноктима, у облику канџи. Разликују се по својој одећи коју носе. На једној од слика Тзитзимиме носи сукњу, а на другој ланчаник, који Мексика назива мактлатл.
Групе
Тзитзимиме се може поделити у неколико типова. Свака класа представља боју која може бити црвена, бела, плава или жута. Међу тим тзитзимимеом су Изтац Тзитзимитл, Ксоуцхцал Тзитзимитл, Цоз Тзитзимитл и Итлатлаухцатзитзимитл. Боја је имала везе са кожом сваког од ових демона. Ове четири групе демона сматрају се женским.
Остале фигуре које су биле повезане са Тзитзимимеом биле су Итзпапалотл и Маиахуел. За прву се верује да је најгори демон од свих ових врста. Била је повезана са црним лептирима, ау неким случајевима и са шишмишима.
Са своје стране, Мајахуел је мислио на баку која је убила властиту унуку како би јој леш служио као храна за остатак универзума.
Легенде
Мит говори о томе да је могуће знати да је Тзитзимиме присутан ако чујете звук који симулира ветар који пролази између шкољки. Разлог за то је тај што је одјећа овог демона некада била сукња украшена пужевима. Чути овај звук је било лоше јер онај ко чује долазак Тзитзимиме-а, умире.
С друге стране, легенде о Тзитзимимеу такође бележе да труднице могу постати Тзитзимиме ако изгубе живот док се одвија нова церемонија ватре. Овај обред се састоји од старосједилачког обичаја да се тражи равнотежа универзума.
Поред тога, мит објашњава да је једно од времена када се страхује за присуство Тзитзимиме-а током последњих пет дана у години према азтечком календару. Ових пет дана су у месецу који се називају Немонтеми и трају од 28. јануара до 1. фебруара. Тада се саветује да не напуштате дом.
Церемоније
Нова церемонија ватре је ритуал Мексике. Обично се ради сваке 52 године, што је време које пролази да се два календара азтечке културе поклопе у њиховим почетним данима. Овај обред се такође назива Ксиухмолпилли.
Идеја церемоније била је да се ослободе материјалних предмета који изазивају неку врсту хобија или обожавања. Због тога су те ствари бачене у ватру. Ако би ватра била угашена, то значи да би мрак преузео моћ свемира и да би тимични демони имали слободу да убију сва жива бића.
Поклон
Данас је једна од фигура мексичке културе која има мање значаја и још мање је памти. Приказиван је у неким видео играма, па чак и у цртићима, али више детаља о овом злом бићу није дато. На пример, појављује се у анимираној серији Вицтор и Валентино.
Референце
- Дон, П. (2018). Пожари културе: фрањевци, аутохтони вође и инквизиција у…. : Универзитет Оклахома Пресс.
- Нахуатл студије културе. (1963). Мексико: Национални аутономни универзитет у Мексику, Институт за историју, Семинар културе Нахуатл.
- Микулска Дабровска, К. (2008). Маскирани језик. Мексико: Национални аутономни универзитет у Мексику.
- Мурпхи, К. и Спеар, Ј. (2011). Историзовање пола и сексуалности. Цхицхестер: Вилеи-Блацквелл.
- Сигал, П. (2011). Цвет и шкорпион: Сексуалност и ритуал у раној култури Нахуа. Лондон: Дуке Университи Пресс.