КРИСТЕРО РАТ: УЗРОЦИ, РАЗВОЈ И ПОСЛЕДИЦЕ - ИСТОРИЈА

Цристеро рат , који се назива Цристиада или Гуерра де ла Цристерос, био оружани сукоб који се догодио између 1926. и 1929. године у Мексику. Овај сукоб суочили су се са владом и милицијама које су сачињавали религиозни, свештеници и лаици католици. Главни разлог је био доношење Закона о Калесу, који је ограничио католичко богослужје у земљи.

Католичка црква је увек уживала велику моћ у Мексику, чак и пре независности. Већ у 19. веку било је покушаја различитих влада да ограниче свој утицај, мада је током Порфиријата повратио део својих привилегија.

Популарни Унион Цристера - Извор: Мусео Национал Цристеро - Корисник: Татехуари 01. јуна 2007

Након мексичке револуције, влада у Царранзи донијела је Устав 1917. године који је садржао мјере које су ограничавале црквену моћ. Међутим, већина онога што је утврђено у уставном тексту није у потпуности примењено до председавања Плутарком Елиасом Цаллесом.

Закон о Калесу довео је до тога да су многе групе католика узеле оружје. Побуне су се десиле у неколико држава, а влада је одговорила слањем у војску. После скоро три године сукоба, долазак на место председника Емилије Портес Гил и посредовање америчког амбасадора омогућили су преговарање о крају рата.

Позадина

Од пре независности, Мексичка католичка црква имала је велику политичку, економску и социјалну моћ. У различитим борбама које су се водиле, институција се увијек позиционирала с конзервативцима и вишим слојевима.

Реформски закони

Долазак у председништво Хуана Алвареза Хуртадоа 1855. године значио је успон на власт либералне струје. Нови председник је одувек био против конзервативног менталитета, тада повезаног са Црквом.

Јуан Алварез Хуртадо

Алварез је покушао да промени законе како би Мексико постао секуларнија земља и укинуо неке привилегије Цркве. Он, Игнацио Цомонфорт и Бенито Јуарез, његови наследници на власти, прогласили су такозване реформске законе, чиме је раздвајање Цркве и државе постало ефективно.

Ови закони су изазвали одбацивање у дијелу друштва, до тачке да су главни узрок такозваног Реформског рата. Тадашњи председник, Бенито Јуарез, морао се суочити са овим сукобом и, касније, Другом француском интервенцијом.

Портрет Бенита Јуареза-Извор: портрет који приказује Бенита Јуареза Салвадора Мартинеза Баеза у библиотеци латиноамеричке читаонице Конгреса, изведен из хттпс://цоммонс.викимедиа.орг/вики/Филе:Бенито-Јуарез-пиц_лоц.јпг

Касније, за време владе Себастијана Лерда де Тејада 1874. године, реформски закони су уграђени у тренутни устав.

Порфирио Диаз

Портрет председника Порфирија Диаза 1877-1911
. Агора

Порфиријато, период у историји Мексика током кога је владао Порфирио Диаз, био је веома позитиван за интересе Цркве. Ово је дошло да организује оно што се називало "другом евангелизацијом" и основало је многе друштвене покрете.

Устав из 1917

Након мексичке револуције, многи њени лидери видели су Католичку цркву као конзервативну и партизанску силу виших слојева. Из тог разлога, Устав из 1917. године укључује неколико чланака који су осмишљени да умањују његову моћ.

Кунем се у политички устав Сједињених Америчких Држава (1917). Приче и приче Мексика

Међу тим чланцима је био и онај који је захтевао да образовање буде секуларно, а не да га контролише Црква. Слично томе, број пет забрањених монашких наредби, док је број 24 чинио исто са јавним богослужјем изван цркава.

И на крају, члан 27. ограничио је власничка права верских организација, а члан 130 одузео је неким правима припаднике клера, попут гласања или учешћа у јавном животу.

У почетку су католици одговорили мирном кампањом да покушају да измене ове мере.

Алваро Обрегон

Деценија 20-их година 20. века почела је порастом напетости између Цркве и мексичке владе, којом је тада председавао Алваро Обрегон. Током његовог председничког мандата дошло је до жестоких сукоба између ХЦР-а, уније блиске влади и католичке акције мексичке омладине.

Почетком 1923., ватикански делегат отишао је благословити место на којем је требало подићи споменик Христу Краљу. Влада је сматрала да је то изазов за њен ауторитет и Устав и наредила протеривање свештеника.

Сукоб се наставио између 1925. и 1926. За неколико месеци 183 свештеника страног порекла морала су да напусте Мексико, а 74 самостана затворена.

Влада Плутарка Елиас Цаллес

Долазак у председништво Плутарка Елиаса Цаллеса значио је да се односи Цркве и државе још више погоршавали. Нови председник је веровао католицима, јер је веровао да ће њихова прва оданост бити Ватикану.

Једна од најконтроверзнијих мера било је стварање Мексичке апостолске католичке цркве уз подршку ХЦР-а. Ова нова институција слиједила је исту науку, али без признавања папе као највишег ауторитета. Свештеник Јоакуин Перез прогласио се патријархом ове нове Цркве.

Плутарцо Елиас Цаллес. Колекција националних фото предузећа

ИЦАМ је покушао да заузме храм самоће, али мноштво верника је у томе спречило. Поред тога, организоване су групе за заштиту осталих храмова.

Гувернер Табаска је са своје стране донео закон којим се сви свештеници захтевају да се венчају ако желе да наставе служити мисе. С друге стране, у Тамаулипасу је страним свештеницима било забрањено обављати церемоније.

С обзиром на то, неколико католичких покрета ујединило се у марту 1925. године Националну лигу за одбрану верске слободе. Упркос томе што није била насилна, влада је на крају забранила удруживање.

Закон о улицама

Објављивање у новинама изјава које је дао надбискуп Мексика Јосе Мора и дел Рио, супротно одобреним законима, изазвало је гнев владе.

Цаллес је реаговао наредивши надбискупово хапшење и наређивање Конгресу да изради нови закон који утиче на Цркву.

Резултат је био проглашавање такозваног Закона о Калесима који је регулисао број свештеника у сваком храму, забранио страним свештеницима и забранио Цркви да учествује у политици. Исто тако, закон је ојачао уставни чланак који је прогласио да образовање треба бити секуларно и у рукама државе.

Узроци Кристеро рата

Споменути закон Цаллес био је повод за Цристеро рат. Одобрене мере створиле су одбацивање католика и презбитеријана.

Погоршање односа са Црквом

Односи Цркве и мексичке државе били су напети од проглашења независности земље. Током 19. века, то је резултирало разним законима који су тежили ограничењу црквене моћи, укључујући и онај који је признао слободу богослужења 1857. године.

Устав из 1917. године садржавао је још један низ чланака који су ојачали секуларизам државе и одузели власт Цркви. Од његовог проглашења до избијања рата, односи су били све гори и гори.

Мексички устав из 1917. године

Католичка црква је, генерално, подржала владу Порфирија Диаза. То му је заузврат донијело важне користи. Из тог разлога, револуционари су верску установу идентификовали као део привилегованих и порфиријских класа који су се желели борити.

Устав из 1917. састављен је након тријумфа револуције. У њему је Мексико успостављен као федерална, демократска и репрезентативна република. Поред тога, зајамчена је раздвојеност између Цркве и државе и секуларизам нације.

То је подразумијевало да је Црква изгубила превагу у образовању, потврдила се слобода вјероисповијести, регулисана су њена материјална добра, елиминирана правна особина вјерских реда и вето на њихово судјеловање у политичком животу.

Сви ови уставни чланци примењени су веома лагано дуги низ година. Обрегон и нарочито Цаллес су их почели строго примењивати.

Објављивање Закона о улицама

Законски, Калесов закон био је проширење Кривичног законика објављено у јулу 1926. Садржао је низ инструмената за контролу и ограничавање учешћа Цркве у јавном животу.

Резултат у пракси није дуго ишчекивао: на дан објаве јавне службе богослужења обустављене су, а храмови су прешли у руке Јунта де Вецинос.

Закон је довео до затварања 42 храмова широм земље, поред затварања 73 самостана. 185 страних свештеника је протерано.

Поред тога, прописи су ограничили број свештеника на једног на сваких шест хиљада становника. Сви ови свештеници морали су да се пријаве у својој општини и добију дозволу за обављање своје делатности.

Развој

Закон о Калима изазвао је брзи одговор Ватикана. Прва мера била је позив на бојкот који је парализовао све верске активности у земљи. Касније је било неколико демонстрација које су захтевале укидање закона. Председник је потврдио своју одлуку.

Људи из Мексика који промовишу бојкот Закона о Калесима. Корисник: Татехуари 01. јуна 2007

Акције под притиском

Након што није успела да постигне свој циљ, Црква је подржала економски бојкот против владе. Ово је почело 14. јула 1926. у неким државама као што су Јалисцо, Агуасцалиентес, Зацатецас или Гуанајуато, где је имало велики утицај.

Тако су католици у тим државама престали да иду у биоскопе и биоскопе, осим што нису користили јавни превоз. Неки наставници су чак напустили своје положаје.

Бојкот је, међутим, пропао у октобру исте године. Упркос подршци многих католика, најбогатији нису желели да наставе, пошто су изгубили новац.

Са своје стране, влада је одговорила затварајући више цркава и одбацивши предложени амандман на Устав који је епископат 22. септембра представио Конгресу.

Тхе Цристерос

Неуспјех ових мирних акција довео је до радикализације група католика. Ово је посебно запажено у Куеретаро-у, Гуанајуато-у, Агуасцалиентес-у, Јалисцо-у, Наиарит-у, Мицхоацану и Цолонији, као иу областима Мекицо Цити-а и у Иуцатану.

Вође тих радикализираних група задржале су своју аутономију од бискупа, мада је блискост била евидентна. У јануару 1927. почели су да гомилају оружје и први герилци, готово сви састављени од сељака, били су спремни да делују. Главни мото тзв Цристероса био је Вива Цристо Реи!

Први устанци

Почетком 1927. године Јалисцо је био главни фокус наоружаних католика. Њен вођа је био Рене Цапистран Гарза, који је такође предводио Мексичко удружење католичке омладине. Манифест објављен у Новој години и насловљен „Нацији“ постао је позив на устанак.

У свом писању, Гарза је потврдио да је дошло време борбе и Божје победе. Његове присталице преселиле су се североисточно од Гвадалахаре, где су почеле да заузимају мале градове.

Убрзо су се те побуне прошириле кроз Јалисцо, Гуанајуато, Зацатецас и Мицхоацан. Касније су се појавили у скоро целом центру земље.

Упркос успеху да окупира нека села, војска је за кратко време повратила контролу. Стога, чини се да сукоб није погодио ниједну страну.

Протагонизам мексичке покрајине

Велика већина оружаних акција одвијала се у руралним подручјима земље, упркос чињеници да су побуњенички вође долазили из градова.

Неке процене показују да је Цристерос до 1927. године бројао 12.000, што је две године касније нарасло на 20.000.

Уз неке изузетке, бискупи су се дистанцирали од оружане борбе и покушали да успоставе преговоре с владом уз посредовање Сједињених Држава.

У међувремену, устанци су се наставили. 23. фебруара 1927. у Сан Франциску дел Ринцон (Гуанајуато) догодила се прва Цристеро победа у директном сукобу с војском. Међутим, покушај Цристероа да украде новац пребачен возом у априлу те године замало је завршио побуну.

Напад на воз, који је водио отац Вега, довео је до пуцњаве у којој је Вегов брат умро. Наредио је да се ватрогасне кочије спаљују, а 51 цивил је погинуо од пламена.

Јавно мњење, након што су те вести биле познате, почело је да се поставља против Цристероса. До лета је побуна била готово завршена.

Цристерос убијен окачен на комуналне ступове у Јалисцу. Корисник: Татехуари 01. јуна 2007

Атентат на Обрегона

На изборима 1928. године био је Алваро Обрегон као омиљени кандидат. Овај је, за разлику од Цаллеса, био спреман да прекине сукоб и желео је да постигне споразум.

Међутим, напад Хозеа де Леона Торала, католичког активиста, окончао је Обрегонов живот.

Нове оружане акције

Током 1928. и 1929. године, Цристерос је поново преузео иницијативу. Делом је томе помогла армијска побуна у Верацрузу, која је приморала владу да посвети напоре на њеном сузбијању.

Цристеро трупе су искористиле прилику да нападну Гвадалахару, али су поражене. Касније су успели да узму Морелос Тепатитлан, иако су претрпели губитак оца Веге.

Када је влада одбила војни револт у Верацрузу, била је у стању да се фокусира на окончање Цристеро трупа. Они, предвођени Вицторианом Рамирезом, "ел Цаторце" покушали су да се одупру, али су се почела појављивати унутрашња сукоба. Хватање "ел Цаторцеа" и његово касније погубљење оставили су његову страну без јасног вође.

Вицториано Рамирез. Корисник: Татехуари 29. фебруара 2008

Разговори

Нови председник републике, Емилио Портес Гил, одмах је почео преговарати о миру. За то је рачунао на посредовање америчког амбасадора.

Са Цркве је преговоре водио Пасцуал Диаз Баррето, епископ табашки. И сам Портес Гил учествовао је на састанку који је одржан 21. јуна 1929. године.

Све су странке пристале на амнестију за побуњенике који су се жељели предати. Исто тако, парохијске и епископске куће биле би враћене Цркви.

Међутим, део мексичке цркве није се сложио са овим решењем. Поред тога, Национална лига за одбрану верске слободе, одакле долази Цристерос, жалила се на њихово ограничено учешће у разговорима. Резултат је била раздор између бискупа и Лиге и покушај ове компаније да контролише активности католика у земљи.

На тај начин, ни Лига ни већина Цристеро трупа нису прихватили споразум. Само 14.000 припадника његових трупа прихватило је амнестију.

Крај рата

Притисак Американаца натерао је Портеса Гил-а да објави да ће се Црква подредити садашњем Уставу, без икаквих потребних измена у њему.

Историчари су од тада па надаље описали односе цркве и државе као "нодемичке односе". То значи да је држава одустала од примене закона и Црква је престала да захтева права.

Емилио Гил Портес. Погледајте страницу за аутора

Последице

Прва последица Цристеро рата била је више од 250 000 смртних случајева које је проузроковало између цивила и војске.

Обнова верских служби

Једном када су мексичка влада, којом је председавао Портес Гил, и Католичка црква успоставиле такозване "нододемичке односе", сукоб се смањивао у интензитету.

Емилио Гил Портес. Погледајте страницу за аутора

Црква је прихватила да нико од њених чланова, осим надбискупа, није давао изјаве о политици земље. Иако Устав није промењен, верске службе су настављене и уклоњено је ограничење броја свештеника, као и лиценца потребна за обављање службе.

Покрети становништва

Као и у сваком ратном сукобу, и Цристеро рат је изазвао многа кретања становништва.

Ове миграције биле су унутрашње, многи Мексиканци су бјежали из руралних подручја у градове и вањски. У последњем аспекту, процењује се да се више од милион људи преселило у Сједињене Државе.

Са друге стране, Црква је након мировних преговора екскомуницирала многе католике који нису желели да положе оружје.

Стварање политичког покрета Синаркуиста у Мексику

Као што је истакнуто, нису сви католици прихватили успостављање "никодемских односа" с државом. Из ових сектора незадовољства рађа се радикални покрет, нарочито у Гуанајуато, Мицхоацан, Куеретаро и Јалисцо.

Ова група је покушала да настави Цристеро борбу, мада на миран начин. У мају 1937. године овај покрет је довео до стварања Националне уније Синаркуиста, организације са идеологијом која је ујединила католицизам, антикомунизам, национализам и фашизам.

Главни ликови

Плутарцо Елиас Цаллес

Плутарко Елиас Цаллес био је једна од најзначајнијих политичких личности у постреволуционарном Мексику. Не само да је био председник земље између 1924. и 1928. године, већ је његов утицај у следећим владама био толико важан да је дао своје име у периоду познат као Максимато, јер се Каллес прогласио за максималног шефа револуције.

Одобрење Закона о Калесу био је коначни узрок почетка Цристеро рата, јер је ојачао уставне чланке који су смањивали моћ Цркве.

Емилио Портес Гил

Атентат на Алвара Обрегона узроковао је да је 1928. године председништво земље пало на Емилио Портес Гил.

Иако је његов мандат уоквирен у Макимато, историчари истичу да Портес није имао интереса за наставак рата против Цристероса. Он је био тај који је организовао и водио мировне преговоре са представницима Цркве.

Енрикуе Горостиета Веларде

Горостиета Веларде стекла је војно искуство током револуције. Касније је имао неке политичке конфронтације са Обрегоном и Цаллесом. Ово је искористила Национална лига за одбрану верске слободе (ЛНДЛР) да га ангажује да води њихове трупе.

Генерал Енрикуе Горостиета. Корисник: Татехуари 30. априла 2007

Војни човек је убијен у Јалиску само 20 дана пре потписивања мировних споразума. Према неким ауторима, влада је организовала заседу која му је окончала живот, пошто је Горостиета била против преговора који су се одвијали.

Владика Јосе Мора и дел Рио

Јосе Мора и дел Рио био је владика Мекицо Цитија током хришћанског периода. Заједно с бискупом Табаском Пасцуалом Диазом Барретоом, био је један од актера мировних преговора.

Вицториано Рамирез Лопез, «ел Цаторце»

Један од најважнијих Цристеросових војних вођа био је Вицториано Рамирез Лопез, познат као "ел Цаторце".

Овај војни човек придружио се редовима Цристеро од првог тренутка и био је један од ретких који су остали у борби после маја 1927. Његов одред се звао "Драгонес дел Цаторце" и истакнуо се због свог жестоког отпора владиној војсци.

"Ел Цаторце" је умро од руке других Цристероса, јер је показао много неслагања са генералима попут Горостиета Веларде.

Референце

Циснерос, Стефани. Цристеро рат у Мексику; ликови, узроци и последице. Добијено са мекицодесцоноцидо.цом.мк
Суарез, Карина. Лажите Мексиканце против верских Мексиканаца: 90 година од завршетка Кристеро рата. Добијено са елпаис.цом
ЕцуРед. Цристеро Вар. Добијено од еуред.цу
Гарциа, Елизабетх и МцКинлеи, Мике. Историја Цристиаде. Преузето са лаитс.утекас.еду
Светски Атлас. Шта је био Кристеро рат? Преузето са ворлдатлас.цом
Револви. Цристеро Вар. Преузето са револви.цом
Енциклопедија историје и културе Латинске Америке. Цристеро Ребеллион. Преузето са енцицлопедиа.цом

КРИСТЕРО РАТ: УЗРОЦИ, РАЗВОЈ И ПОСЛЕДИЦЕ - ИСТОРИЈА - 2025