ТОКАПАЛСКИ ЧОВЕК: ОТКРИЋЕ, КАРАКТЕРИСТИКЕ - ИСТОРИЈА - 2025

Х или за рачунање броја Токуепала је генерички назив се користи да означи сликара или групу најстаријих пећинских сликара Перуа. Радови су пронађени у пећини Токепала (или Токепала), такође познатој као Ђаволска пећина, која се налази на 2700 метара надморске висине у области Тацна, на крајњем југу Републике Перу.

Стручњаци процењују да пећинска слика човека из Токепала датира више од 10 000 година, а пећина се сматра најважнијом галеријом палеолитичких слика у перуанској нацији. 1960. године хрватски археолог Миомир Бојовицх (1922.-2013.) Открио је и први пут истражио то.

Камене слике пећина Токуепала, са старином од око 9000 година.

Што се тиче слика, они приказују призоре лова или „чакуу“ (реч Куецхуа која значи хватање вицунас). Такође можете видети литичке инструменте (уклесане у камену) који датирају из приближно 7.600 година пре нове ере. Археолози потврђују да су у тој пећини извршени ритуали како би привукли успех у лову.

Поред тога, они уверавају да је ова врста ритуала представљала езотеријско размишљање ловаца на палеолитик. Дакле, шпиља у Токепали налази место помоћи човека Токепала око тог периода. И пећина и њене слике су 2004. проглашене културном баштином народа.

Откриће

Смисао човека из Токепале настао је открићем пећине која се налази у близини важног места за ископавање бакра. Рудник експлоатише од 1955. године Бакарска корпорација Јужни Перу. Због тога, неке верзије говоре да су га рудни радници открили крајем 1950-их.

Те исте неслужбене верзије указују на то да су прва истраживања могла бити обављена од стране запослених у овој компанији. Међутим, званичне верзије говоре да је проналазач био Миомир Бојовицх. Касније су такође археолози Емилио Гонзалез и Јорге Муелле започели формалне студије почевши од 1963. године.

Карактеристике човека из Токепале

У стварности се врло мало зна о карактеристикама човека из Токепале. Међутим, кроз слике снимљене у пећинама могу се начинити одређене претпоставке.

Свечани обреди и ловачки стил

Централна тема слика човека из Токепале је она лова. Сходно томе, стручњаци не искључују могућност да је ова пећина била место где су шамани обављали обреде и обреде везане за ову активност. За њих су ове слике имале чаробни карактер и одговарале су на промишљене обреде.

Према њиховом мишљењу, цртежи су били узорак онога што називају аналогија магијом. Према овој идеји, абориџини су веровали да слика није само репрезентација, већ и сама животиња, која би магијом умрла од исте ране представљене на слици.

Даље, истраживачи тврде да слике Токуепала Цовека представљају ловачки стил тог времена. Јасно је да се може препознати пракса застрашивања, кружења и узнемиравања. Са друге стране, повезане људске силуете имају карактеристику да су у покрету и већина изгледа да носи оружје.

Иако у различитим облицима, главе главе ловаца немају изразито људске црте. С друге стране, репрезентација ушију и њушке животиња изгледа претерано. Ове двије карактеристике чине да стручњаци мисле да би слике могле одражавати митолошку природу ловне активности.

Архаични лов

Студије које су спровели Гонзалез и Муелле показали су да је човек из Токуепале могао бити архаични ловац на вицунас и гуанацос. Пећина, са друге стране, можда је била привремено уточиште и уточиште њиховим верским обредима пре ловачких експедиција.

Открића у пећини указивала су да је ово можда често праћени пут лова. То се јасно види из различитих слојева боје на сликама и различитих коришћених техника. С друге стране, чланци пронађени у пећини били су повезани са ловом, због чега се о пећини сматра ходочасничким местом.

Техника сликања

Боје које су кориштене на сликама у пећини биле су углавном црвена, зелена, жута и црна, а обојене фигуре се процењују на више од педесет.

Груписани су у шест сектора широм пећине. Неповезане сцене су јасно видљиве, што указује да су додаване у различито време.

Сви имају смањену величину, не већу од 20 цм код животиња, а не више од 10 цм за људске фигуре. Осликане су у различитим бојама, што би могло да одговара мишљењу стручњака, да одвоји тренутке у времену. То одвајање могло би да се креће од неколико сати до неколико миленијума.

Фигуре које су изгледа најстарије обојене у пећини одговарају онима у црвеној боји. Такође, осталим фигурама представљају другачији стил. Животиње су представљене издуженим вратовима и у потпуности обојене. Стегна су му дебела и добро увучена.

Што се тиче људских фигура, оне су представљене антропоморфним начином, исте боје као и животиње. Двије ноге су цртане са реализмом, а њихов доњи део представљен је лепшом линијом. Стопала су означена малом пругом, а једна нога је представљена назад, у положају за ходање.

Обичај

Резултати истразивања указују на то да је цовек из Токепала био подељен у мале групе номадских ловаца и сакупљаца. Како су се сезоне мењале, они су се кретали по познатим пределима. Они су се такође склонили у сезонским камповима унутар пећина.

У том смислу, групе су биле подједнако усаглашене без формалног вођства. Задаци су такође подељени подједнако на основу њихових способности. Вјерује се да би могла постојати расподјела активности у зависности од спола и старости.

Колективни карактер својине ствари којима се управља. Осим можда алата, украса или одеће, све остало је било у заједничком власништву. Акумулација робе није била уобичајена због ограничења мобилности групе. Слично томе, ратовање је било ретко.

С друге стране, густина насељености је ниска, отприлике између 0,3 и 0,03 људи по км². То је присилило групе да вежбају размену чланова.

На овај начин, између осталог, уједначене су пропорције између оба пола. Стручњаци чак мисле да су вежбали егзогамију (бирали супружника изван властите групе).

Референце

1. Перу.цом. (с / ж). Тацна и пећинске слике пећине Токуепала. Преузето са перу.цом.
2. Популарни. (2013., 30. априла). Перујско литијско раздобље ИИ. Преузето са елпопулар.пе.
3. Трговина. (2014., 31. маја). Пећинске слике Токепале су у опасности. Преузето са елцомерцио.пе.
4. Гуффрои, Ј. (1999). Роцк уметност древног Перуа. Преузето са хоризон.доцументатион.ирд.фр.
5. Моллејо, В. (2017, 25. маја). Како су живели мушкарци из палеолита? Преузето са окдиарио.цом.
6. Хернан, ДГ (2007). Универзална историја: КСКСИ темељна поглавља. Мадрид: Силек.