АЗТЕЧКА МЕДИЦИНА: ИСТОРИЈА, БОГ, БИЉКЕ, БОЛЕСТИ - ИСТОРИЈА - 2025

Астека лек је пракса домаћих лековитог третмана Мекица аутохтоне друштва, карактерише употреба биљних лекова, операција и утицај натприродних чинилаца.

Азтечко царство, које је до 14. века контролисало већи део централне Месоамерице, имало је напредна медицинска сазнања која су се могла упоредити са европским исцељујућим праксама тог времена.

Азтечки лекари који се баве трговином.
Извор: цултурацентро.гоб.мк

Азтеци су практиковали сложене хируршке поступке и нудили лечење за многе тегобе људског тела, чак и ако је узрок, према њиховим веровањима, од осветољубивог бога или земаљске несреће.

Историја медицине Азтека

Азтеци су основали своје царство након низа савеза са разним народима и 1325. године настанили се у Мексичкој долини, где су основали град Теноцхтитлан, на коме је изграђен садашњи Мекицо Цити.

Мексика је био веома напредан народ, са великим зградама, широким улицама, аквадуктима, класним друштвом и медицинским системом према овом начину живота.

Лијек Азтец преносио се орално од оца до сина, а практиковали су га и мушкарци и жене. Засновала се на емпиријском знању, пошто су исцелитељи поступили према претходним стеченим искуствима.

Поријекло болести

Азтеци су обожавали бесконачност богова са којима су одржавали сложен однос. Тек што су узвикивали због своје интервенције, осећали су и огроман страх за нека од ових божанстава, узрокујући истовремено и њихов спас и пропаст.

Из тог разлога, уобичајено је да узрок болести и пракса медицине прелазе између стварности и магије, што је довело до тога да Азтеци поделе порекло својих осећања на две врсте: божанску и природну.

Магични или божански узроци настали су кад је особа представила неравнотежу коју су узроковала натприродна бића, вештице или укора кажњавајућег бога.

Истовремено, природна стања била су она која су проузрокована ранама, траумама, угризима змија или несрећама уопште.

Карактеристике азтечке медицине

Пракса медицине Азтеца била је толико развијена да је имала разнолику разноликост специјалиста, сличних њиховим модерним вршњацима.

Историчари тврде да је међу лекарима било хирурга, интерниста, ортопеда и апотекара. Заправо, прича се о најмање 40 медицинских специјалности. Ови аутохтони лекари су радили пункције, крварења, убода, ампутације, па чак и операције мозга.

Исцелитељи су морали да имају широко знање о локалном хербализму да би лечили своје пацијенте; поред разумевања језика нахуаллатоллија (духова), виђења прошлости, будућности, познавања наднаравног света и његове интеракције са живим.

Азтечка медицина имала је одређене занимљиве особине, као што је употреба латица како би се неки лекови капсулирали и лакше их прогутали, у најбољем стилу савремених пилула.

Пацијенти су такође добили анестезију и оперисани су ножем еквивалентним скалпелом, направљеним од обсидијана

Азтеци су придавали велики значај хигијени и честом купању. Извештаји шпанских истраживача показују да су улице Теноцхтитлан стално биле чисте. Не може се са сигурношћу знати да ли би то могло почастити богове или зато што су они већ разумели везу између чистоће и здравља, неколико векова пре њихових европских вршњака.

Спанисх домаин

Азтешко царство било је потчињено након шпанског освајања 1521. године, а са њим и праксе његове традиционалне медицине. Међутим, освајачи су веома ценили биљно знање.

Године 1570. шпански краљ Фелипе ИИ послао је у Мексико свог личног лекара Франциска Хернандеза, који је седам година посветио проучавању домородачких биљака Мексика да би његово знање вратио у Европу.

Азтечки бог медицине

Азтечки бог медицине звао се Иктлитон, што би се на Нахуатл језику могло превести као "црно лице".

Ово није био невидљиви бог, будући да је за разлику од осталих божанстава његову слику отеловио свештеник који је црно лице фарбао и носио своју одећу.

Састојао се од штита са приказом бога сунца и рата, Хуитзилопоцхтли; трску с дршком у облику срца, кристалном огрлицом и кременом од кремена.

Свештеник је примио своје штоватеље у дрвеном храму у коме су изложени јавним теглама са водом обојеним црном бојом, чији су садржаји давани да пију болесну децу ради њиховог излечења.

Деца су, ако им здравље допушта, плесала за бога у потрази за леком и обично је свештеник анализирао одраз слике бебе у црним водама како би проучио стање његове душе.

Извор медицине Азтец Извор: Викимедиа Цоммонс

Биљке и болести које лече

Као што је уобичајено у медицинским праксама аутохтоних култура, употреба биљака је од суштинског значаја и Азтеци нису били изузетак.

Ево неких биљака које користи азтечка медицина:

- Ацхиоте: овом биљком борили су се против главобоље, упале крајника, сунчанице, огреботина у устима, жутице и астме.

- Анакахуите: Плодови и комадићи овог грма коришћени су за ублажавање кашља и упала бронха, будући да има довољно афродизијачка, пробавна и диуретичка својства.

- Мелиса: инфузија ове биљке подстакла је варење, повећала рад срца, побољшала циркулацију крви, смирила нервни систем и вртоглавицу, поред реуматских болова.

- Цхајоте: листови овог дрвета коришћени су против артериосклерозе и бубрежних каменаца.

- Манита цвет: овај цвет је куван за лечење срчаних болести и као анксиолитик.

Ручни
цвет Стан Схебс
Извор: Викимедиа Цоммонс

- Авокадо: ово воће има вишеструку корист у борби против менструалних грчева, кашља, перути, дизентерије, перитонитиса, гихта, па чак и за уклањање ушију.

- Гуаиабо: њени листови су коришћени за контролу дијареје, тонирања косе и избацивања цревних паразита.

- Ахуехуете: лишће овог стабла коришћено је за лечење варикозних вена и хемороида, као тоник за срце и загушења у плућима, бубрезима и јетри.

- Магуеи: лишће ове биљке коришћено је за лечење сифилиса, гонореје, убрзавање зарастања рана, као антисептик за желудац и црева и као лаксатив.

- Нопал: лишће овог дрвета помогло је у избацивању цревних паразита, ојачало плућа, лечило дијабетес и повећало мајчино млеко.

Књига за памћење

Азтечка медицина има књигу која сакупља врлине биљака које се користе у медицинској пракси као књига рецепата.

Либисус де медициналибус Индорум Хербис (Мала књига лековитог биља Индијанаца) датира из 1552. године и сматра се јединственим списом и најстаријим списом на ову тему.

Тренутно је то једноставно познато као кодекс Де ла Цруз-Бадиано, јер га је на језику Нахуатла диктирао старији аутохтони лекар, Мартин де ла Цруз, уз учешће Јуана Бадијана, старосједилаца Ксоцхимилца, који је преписао посао.

Кодекс је изгубио 350 година све док га 1929. није нашао у ватиканској библиотеци, која га је вратила у Мексико 1990. Данас је смештен у Националном музеју антропологије у Мексико Ситију као жива баштина медицинске праксе Азтеца.

Страница из кодекса Де ла Цруз-Бадиано
Извор: Викимедиа Цоммонс

Референце

1. Оригинални градови. (2019). Иктитлон. Преузето са пуеблосоригинарио.цом
2. Фонд економске културе. (2000). Историја педијатрије у Мексику. Иктитлон. Бог азтечког пантеона који је излечио Мексико пред хиспанско детињство. Преузето са медиграпхиц.цом
3. Азтечка култура. (2019). Древни Азтец лек. Преузето са цултура-азтеца.цом
4. Јувенал Гутиеррез Моцтезума и Моница Гутиеррез Цадена. (2009). Историја медицине. Медицинска организација Азтеца и њена лечења, са нагласком на епилепсију. Преузето са медиграпхиц.цом
5. Бернард Ортиз де Монтеллано. (2019). Азтечка лековита магија. Преузето са аркуеологиамекицана.мк