МЕСТИЗАЈЕ: КАРАКТЕРИСТИКЕ, ВРСТЕ И ИСТОРИЈСКИ ПРИМЕРИ - ИСТОРИЈА - 2025

Мешање је расне, културне мешавина која обрађује настају нове расе и фенотипа. Овај термин означава историјски процес који се у Латинској Америци догодио код домородачких народа, од шпанског освајања и колонизације. Такође се примењује на процесе етничко-културне фузије који су искусни у Сједињеним Државама, Филипинима и Јужној Африци.

Речник Краљевске шпанске академије (1822) препознао је као "местизо" придев или име примењено на било коју "особу или животињу рођену од оца и мајке различитих каста". Али посебан нагласак ставља на сина Шпанца и Индијца (не обрнуто; то је између Индијца и Шпанца).

Током историје мисцегенација која се схвата као биолошки сусрет догодила се у различитим степенима дубине и ритмова у различитим регионима планете.

карактеристике

- Местизаје се у основи односи на расну мешавину између аутохтоног и европског. Приближно, то укључује и друга етничка и културна спајања, јер су у етничкој мешавци учествовали белци, старосједиоци, црни Африканци, а касније и Кинези.

- Овај процес је започео доласком Кристофора Колумба у Америку у средњем веку.

- Његов највећи израз - са земљописне, социјалне и културне тачке гледишта - догодио се у Јужној Америци, од почетног преласка између европске и аутохтоне белце.

- Израз местизо коришћен је за означавање сина Шпанца и Индијца током колоније.

- То није била јединствена етничка мешавина, већ вишеструка, јер су старосједиоци с којима су се Шпанци мешали били различити.

- То није био мирољубив процес етничког мешања, већ напротив, резултат насилног освајања Европљана домородачких народа Јужне Америке.

- Културну мисцегенацију наметнула је и доминантна култура.

- Ни статички, већ динамичан процес, који се одвијао различитим брзинама у различитим деловима планете, где је и клима утицала.

- Процес је био изазван недостатком шпанских жена у време освајања и током првих фаза насељавања у колонијално време.

- Прелаз између Шпанаца и Индијанаца био је повезан са факторима престижа и друштвеног положаја.

- Између осталих негативних карактеристика мисцегенације (схваћене као културни сусрет или сукоб) била је пљачка богатства у Америци.

- Преносио се болести са Европљана на домородачке људе, узрокујући опасне епидемије које су десеткале читава племена.

- Наметање религије аутохтоним људима, масовна убиства и поробљавање домородачких народа.

- Погрешно пријављивање је произвело етнички допринос (фенотипски), културни (језик), знање и са собом донело модерност.

Врсте

Из мјешавине три основне људске групе - бијеле, индијске и црне - у коју је касније укључена жута, у Америци је настао низ каста или етничких група.

Иако су небројени етнички крстови настали из погрешног помена, основне кате су биле следеће:

Извор: ББЦ Мундо

Како се одвија процес мисцегенације?

Доласком Шпањолаца у Америку и почетком насељавања из 1498. године започиње овај дуги процес мисцегенације.

Већина оних који прате Кристофора Колумба на његовом путу ка Новом свету су авантуристи, људи без већих друштвених коријена у Шпанији.

Мало жена

Основни фактор који покреће етнички прелаз између шпанских и индијанских мушкараца јесте тај што је у првим деценијама освајања било врло мало жена. Међутим, већ на трећем путовању Колумба у Америку неке жене су могле да дођу.

У експедицијама Хернана Цортеса у Мексико између 1519. и 1521., и од Педра де Мендозе до Рио де ла Плата 1536, већ су биле у пратњи жена.

Али процес освајања и истраживања у основи је био мушки. Дакле, главни узрок погрешног представљања био је недостатак шпанских жена током првих деценија освајања.

Фактор престижа

Овоме се морају додати „фактори престижа и положаја повољних за заједницу Индијанке са Шпанцима“, које је поменуо историчар Луис Ернесто Аиала Бенитез.

Током првих година освајања, врло мало шпанских породица се настанило на освојеним територијама. За насељавање градова и градова у којима су освајачи били основани, ови синдикати су били неопходни.

Отмице и силовања

Шпански освајачи и експедиционари су углавном били људи слабе социјалне екстракције. Да би оформили породицу или је напросто створили, требали су се ујединити са домородачким женама освојених народа.

Затим су силовањем, отмицом или паре са домородачким људима освајачи и војници створили становништво без преседана местизојског порекла.

Чак је и током колоније постојала етничка мешавина између власника земљишта у браку са индијанским женама и црнкама. Власници плантажних имања и рудника силовали су властите робове и држали их као конкубине.

Било је случајева у којима су се Шпанци због строгих норми католичке религије вјенчали с урођеним Индијанцима.

Било је то нешто слично дубоко укорењеном обичају шпанске бараганато, где је човек преузео бригу о барагани и својој деци. Али у овом случају жена није уживала наследно право као супруга.

Шпанска круна и мисцегенација

Погрешно представљање показало се прави изненађење за шпанску круну, пошто су Шпанци имали строгу забрану крижања са домаћим становништвом.

1549. краљ Карлос В забранио је местизосима и мулатима или било каквом нелегитимном детету право да буду именовани у колонијалној јавној управи.

Али стварност је спречила да се правило испуни и формални брак и брак постају учестали. Постоје записи Шпањолаца који су преузели одговорност за своје местизо супруге и децу.

Местизаје у Америци

Мисцегенација у Америци догодила се шпанским и португалским освајањем и колонизацијом на латиноамеричком континенту. У почетку су нелегитимни синдикати и погрешно пријављивање били еквивалентне категорије.

Америка је у суштини местизо континент. Етнички прелази су произвели нову културу и на свим освојеним територијама Новог света створен је систем каста.

Током првих година освајања, местизоси су били људи који су уживали друштвени углед. Неки су били деца освајача, а њихове мајке биле су принцезе или жене високог друштвеног ранга у старосједилачкој култури. Много жена је понуђено Шпанцима као мировна понуда.

Али ова се ситуација током година мењала; од 16. века, метизози више нису били друштвено признати. Тада почињу да се јављају нелегитимни синдикати које Црква не пристаје на њих.

Деца местизо била су продукт силовања и злостављања Шпанаца против Индијанаца, и обрнуто. Стога су етничке мешавине сматране инфериорним.

Расну супериорност дала је "чиста шпанска крв." Дакле, што је више шпанске крви имао, виши је његов социјални статус; толико да би за улазак на универзитет било потребно предочити тест чистоће крви пред пријемном комисијом или поротом.

Местизаје и местизо

У почетку је ДРАЕ реч местизаје повезивала са чистим етничким крижањем између шпанских и индијанских жена. Али већ 1947. године Краљевска академија шпанског језика увела је термин "местизар" и проширила његово значење.

"Местизар" се односи на прељуб или корупцију каста због накупљања људи из различитих етничких група. Касније, 1992. године, термин местизаје поприма друго значење, више није пејоративне природе.

Тренутно се овај термин користи да означи културну и етничку мешавину из које потиче нова култура. Са своје стране, израз местизар значи мешање, а не корупцију.

Последице

Концепт мисцегенације је повезан са идеолошком семантичком конструкцијом 19. века. Према овом мишљењу, током Колоније постојале су чисте расе за разлику од постојећег схватања да постоји само људска раса.

С друге стране, погрешно представљање како се разумело током 19. века алудирало је на погрешну перспективу. Према овом стајалишту, у Америци је постојала "јединствена раса" која се помешала са "европском расом".

У стварности, постојали су народи са различитим културама: Кариби, Куецхуа, Цхарруа, Аимара, Гуарани, Тупи, Нахуатл, Куицхе, Наиа, Мапуцхе, Мапундунгун и Ацатецо. Издвајају се и Иурацаре, Ацхи, Иоруна, Цхицомуселтецо, Цхон, Цумо, Цхол, Тотозокуеано, Техуелцхе, Матацо и десетине других градова.

Међу генетским пореклом народа Индијанца налазе се биолошки записи народа из Сибира, Европе и Азије.

Долазак Африканаца

Доласком црних робова из Африке процес мисцегенације постаје све наглашенији и стварају се нове етничке групе. Крстови више нису били између шпанских и индијанских, већ између шпанских и црних, црних и индијанских и других могућих смеша.

Поред тога, шпанска и португалска колонизација у Латинској Америци значила је процес акултурације, јер се погрешно кретање одвијало и културно.

Примери заблуде у историји

- Инка Гарциласо де ла Вега један је од најистакнутијих примера погрешног помена између Шпанца и Индијеца током првог периода освајања.

- Мартин Цортес Малинтзин, нелегитимни прворођени син шпанског освајача Хернан Цортес и Малинтзин, старосједилачка домовина поријеклом из Нахуа. Овај местизо, иако га је отац признао, мора да је легитимисао папски бик 1529. године.

- Почев од 1544. године, Аргентина и Парагвај такође су регистровали многе случајеве погрешног представљања између Шпанаца и старосједилаца из те регије.

- шпански освајач и гувернер Рио де ла Плата и Парагваја, Доминго Мартинез де Ирала. То не само да је живело с неколико конкубина, већ је и осталим Шпанцима дозволило да то ураде. Из овог етничког преласка, велико потомство би се добило у овом делу Јужне Америке.

Референце

1. Заблуда у Латинској Америци. Преузето 26. фебруара 2018. из цонтент.цеибал.еду.уи
2. Цриоллос, местизос, мулатос или салтапатрас: како је настала подјела каста за време шпанске владавине у Америци. Консултован од ббц.цом
3. Цомас-Диаз, Л.: «Хиспаноамериканци, Латиноамериканци или Американци: еволуција идентитета» у: Културна разноликост и психологија етничких мањина, 2001. Опоравак са пдфс.семантицсцхолар.орг
4. Три приступа мисцегенацији у колонијалној Латинској Америци. Консултован од сциело.орг.цо
5. Наварро Гарциа, Луис (1989). Кастни систем. Општа историја Шпаније и Америке: први Боурбони. Риалп издања. Консултован од боокс.гоогле.ес
6. Аиала Бенитез, Луис Ернесто: „Погрешно представљање: плод сусрета колонизатора и колонизованог у друштвено-политичком и економском саставу Централне Америке на крају шпанске владавине. Консултован је на адреси боокс.гоогле.цом.ар
7. 10 карактеристика мисцегенације. Консултован од царацтеристицас.цо