МЕСТИЗАЈЕ У ПЕРУУ: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ И ПОСЛЕДИЦЕ - ИСТОРИЈА - 2025

Мешање раса у Перуу је почела након доласка шпанских освајача и победе над аутохтоних народа који насељавају те земље. Убрзо, Шпанци, велика већина мушкараца, почели су да имају потомство са родним женама, први местизоси који су се појавили.

Убрзо након тога, мискегенација се проширила доласком црних робова доведених из Африке да раде у рудницима и перуанским земљама. Поред директног порекла између чланова три заједнице, деца местизоса била су и међусобно повезана, што је створило изглед бројних врста местизаје.

Из серије Слике местизаје Вицерои Амат - Извор: хттп://церес.мцу.ес под лиценцом Цреативе Цоммонс ЦЦ0

У почетку су метизози били прилично цењени. Међутим, с временом су почели да трпе дискриминацију у свим областима, од политичке до економске. То је довело до неколико оружаних устанка вођених против колонијалних власти.

Коначни резултат ове погрешне слике може се видети у расном саставу актуелног перуанског друштва. Уопште, ово је скоро потпуно мешано. Међу позитивним аспектима можемо споменути културно богатство које је створила мјешавина обичаја три заједнице.

Порекло

Местизаје је дефинисано као биолошка, али и културна мешавина различитих етничких група. У Перуу, као и у остатку Америке, шпанско освајање је проузроковало појаву местизоса, потомака европских белца и старосједилаца. Касније су учествовали и афрички робови које су довели освајачи.

Аутохтоно становништво

Инка породично стабло

Инке су били најважнији домородачки становници на перуанским територијама. Његово царство је било веома моћно, али на крају су га поразили Шпанци. Упоредо са тим, постојали су и други домаћи народи који су такође били погођени доласком освајача.

Долазак Шпанаца

Већина Шпанаца који су дошли у Америку били су мушкарци. То је узроковало да су, већином времена силом, убрзо почели да имају сексуалне сусрете са домородачким женама.

Према мишљењу стручњака, Шпанци су били веома затворени у својој концепцији религије, али нису имали превише расних предрасуда. Шпанске власти покушале су да подстакну долазак европских жена у колоније, али њихов број је био прилично мали.

У почетку је било поприлично синдиката између освајача и домородаца више класе, чак и принцеза. Такође је био случај да су домородачки краљеви нудили жене као поклоне када су закључивали уговоре са придошлицама.

Африканци

Болест и малтретирање узроковали су значајан пад аутохтоног становништва. Колонизатори су се тада суочили са недостатком радне снаге коју су санирали доласком црнаца из Африке.

У Перуу је та трговина људима била концентрисана у приморским долинама, а да није превише утицала на планине. Резултат тога је била појава замбоса, деце Индијанаца и црнаца, те мулата, потомака црно-белих.

Кинески - Цоолиес

Посебност мисцегенације у Перуу је та што су у њу били укључени и Азијци из Кине. Од 1850. године у ту земљу је стигло скоро 4.000 људи са тог континента, од којих су 2.500 били Кинези.

карактеристике

Друштво вицерујалитета Перуа успоставило је хијерархију на основу порекла својих становника. Шпањолски полуотоци су заузели главне положаје на свим пољима, политичким, економским или верским.

Са друге стране, метизози, старосједиоци и црнци били су повучени, без икаквих права и подложних плаћању пореза, мита или намета.

Промјена у разматрању местизоса

Прве генерације местизоса сматране су социјално. Многи од њих потицали су из елите, били су деца истакнутих освајача и принцеза или жена више класе међу домороцима.

Међутим, када је број местизоса почео да расте, власти колоније утврдиле су законе који су спречавали да се друштвено пењу и заузимају моћне положаје. Ова ситуација се погоршала у седамнаестом веку, када су цриолоси (деца Шпанаца рођена у колонији) започели сопствену борбу за достизање важних положаја.

Суочени са креолима, местизоси су били маргинализовани, што је довело до оружаних устанка, мада нису послужили промени тренда.

На све горе наведено морамо додати све већу разноликост степена крижања, као и потешкоће у утврђивању ко је био местизо, а ко не. У 18. веку власти су решиле ово последње разрађујући класификацију постојећих местизонских каста.

Касте

Као што је истакнуто, када су типови погрешног изражавања расли, деноминације су то чиниле у складу с тим. Неки стручњаци истичу да је било најмање 82 израза и 240 значења повезаних са метизосима. Најпознатија имена су била следећа:

- Местизос: мешавина аутохтоног и европског.

- Морисцо: мешавина мулата и европског.

- Цхоло: син местиза и старосједилаца.

- Мулати: мешавина афричких и европских.

- Замбо: мешавина афричке и аутохтоне.

- Цастизо: мешавина местиза са европским.

Културна мисцегенатион

Биолошку мисегенацију пратила је и мешавина сваке културе која је живела заједно у Перуу. Као и у претходном, то није била вршњачка фузија, већ су Шпанци наметнули велики део своје културе. Аутохтони људи и црнци могли су само одољети и допринијети малим особинама.

На тај начин доминантан језик постао је шпански. Исто се десило и са религијом, пошто су колонизатори наметнули хришћанство аутохтоним веровањима. То је изазвало процес акултурације, уз нестанак мноштва културних својстава не-Шпанаца.

Последице

Тондеро, један од типичних перуанских приморских плесова

Тренутно перуанско друштво је наследник процеса погрешног трпљења претрпљеног након освајања. Његова етничка компонента, међутим, током своје историје доживела је различитости. Тако је 1876. године 57,9% становништва било Американцима, док се 1940. године број смањио на само 46%.

Од те прошле године у земљи није спроведено ниједно истраживање о етничком саставу становника, иако међународни извори говоре да су главне групе које чине његово друштво местизози, Американци, белци и у мањој мери црнци и Азијци.

Перуански институт за јавно мњење недавно је спровео истраживање у којем је питао какву су етничку припадност сваки учесник сматрали својим, према својим прецима и веровањима. Њихови резултати показали су 56% перуанске популације која се сматрала местизом, 29% кечуом и 7% белцима.

Културни микс

Стручњаци се слажу да је Перу, са културног становишта, данас тотално местизо друштво. Ова карактеристика, међутим, представља разлике у зависности од подручја земље.

Тако на обали иу великим градовима преовлађује западна култура, док у планинама преовлађују андски обичаји. Коначно, у џунгли постоје неке етничке групе и заједнице које покушавају да сачувају свој начин живота.

Неједнакост

Неједнакост заснована на етничкој припадности и данас постоји у Перуу. Фактор порекла, који се догодио од почетка процеса несмешљивости, и даље је веома важан за објашњење дискриминације коју трпе неки друштвени слојеви.

Историјски пример догодио се 1821. године, када је проглашена независност. Језик изабран за службеног био је шпански, упркос чињеници да га је говорило само 10% становништва. Ова околност сама по себи спречава приступ образовању и важне положаје за велике секторе перуанског друштва.

Референце

1. Перуанска новинска агенција Перуански местизо има 60% аутохтоних гена, открива истраживање, добијено од андина.пе
2. Родригуез Гарциа, Хуасцар. Порекло андске мисцегенације. Добијено са елдиариоинтернационал.цом
3. Арес Куеија, Берта. Местизос, мулаттос и замбаигос (Вицеровалност Перуа, 16. век). Опоравак од цоре.ац.ук
4. Куилес, Царлос. Инка и Шпанска империја имали су снажан утицај на перуанску демографију. Преузето са индо-еуропеан.еу
5. де ла Цадена, Марисол. Аутохтони местизоси: политика расе и културе у Кузку, Перу, 1919-1991. Опоравак од боокс.гоогле.ес
6. Културни атлас. Перуанска култура. Добијено од цултуралатлас.сбс.цом.ау
7. Натионс Енцицлопедиа. Перу - Етничке групе. Преузето са натионсенцицлопедиа.цом