ШТА ЈЕ УЗРОК РАЗЛИЧИТОСТИ У ЈУЖНОЈ АМЕРИЦИ? - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Разноликост у Јужној Америци настаје због процеса експанзије генерисаних политичким, економским и војним моделима такозваних империјалистичких или централних земаља. Идеја о пружању квалитета живота малим нацијама или искориштавање њихових ресурса резултирала је етничким спојем јединственим по својој разноликости.

Јужну Америку чини 13 држава: Аргентина, Бразил, Боливија, Колумбија, Чиле, Гвајана, Еквадор, Парагвај, Тринидад и Тобаго, Перу, Уругвај, Суринам, Француска Гијана (француска регија) и Венецуела.

Корен различитости у Јужној Америци је у колонијално доба. Извор: пикабаи.цом

Латинска Америка је местизо по дефиницији; У жељи за освајањем, колонисти су подстакли појаву нових линија и трка на америчком тлу мешајући различите цивилизације једна са другом.

Етничка фузија између европских белца, афричких црнаца и америчких Индијанаца створила је - много других - друштвене групе попут креолских, местизоса, мулатица, такозваних „скока уназад“ и других варијација.

Та су савеза између различитих група помогла у формирању каста које су појединце класификовале према роду, родитељима и друштвеној класи којој су припадали.

Многи научници сматрају да, на дну, то није било ништа друго него метода економске и политичке доминације која је касније ојачана евангелизацијом.

Освајање

Царства Шпаније и Португала су се прва настанила у Америци. Шпанија је остварила веће присуство на овим територијама и успоставила вицепартијуре Перуа, Нуеве Ганаде и Рио де ла Плата.

Историја Јужне Америке уско је повезана са историјом америчког континента, који је подељен на Централну, Северну и Јужну Америку.

Јужна Америка има опсежан културно-историјски амалгам који уско повезује бројне цивилизације. Раније су се старосједилачке групе абориџина развиле ван других постојећих друштава на осталим континентима; један од најистакнутијих одговара Инцима.

Присуство афричких робова

Јужна Америка била је таласа за инвазије на европске империје, посебно Шпанију и Португал након открића Кристофора Колумба и потписивања Тордесиласовог уговора.

Афрички робови су одведени у Америку; неизбежно је то изазвало процес кривотворења и транскултурације који су променили судбину новог континента.

Основани су бројни градови који су били организовани у вицероалитете који су директно зависили од шпанске круне. Касније су та вицерејалитета подељена на мања језгра и постала су независна.

Борба против Инка

Колумбија је уступила Шпањолце да се супротставе моћном царству Инка, које је владало територијом који се протезао од Еквадора до северног дела Чилеа.

Шпански освајачи искористили су сукоб моћи током грађанског рата у Инки, у којем је ратни вођа Атахуалпа успоставио везе са освајачем Франциском Пизарром, који га је касније издао и затворио.

То је натерало оне народе да их Инка Атахуалпа подмеће са уљезом. Након спора о отцепљењу, Шпанци би могли имати приступ југу.

Садашњу територију Чилеа заузео је Педро де Валдивиа 1540. године. Мицхималонцо, један од вођа племена Мапуцхе, окончао је град Сантијаго који су основали Шпанци. Упркос отпору Мапуча (који су убили Валдивију), северни Чиле подлегао је шпанској владавини.

Стварање колонија

Венецуела, Панама и Колумбија - које се налазе на карипској обали - чине први административни модел који је успоставила Шпанија.

Карлос И из Шпаније створио је вицекралитет Перуа, који је обухватио читаву територију Јужне Америке коју су освојили Шпанци и велики део Централне Америке. Затим су 1717. године раздвојени вицекраљеви Нове Гранаде и Рио де ла Плата.

Године 1511. створене су капитенције Бразила, након што су уступиле Португалије 1503. Банца де Фуггер за експлоатацију дрва.

Португал је проширио своје доминације на западу, обухваћајући готово целу тренутну бразилску границу. Када је француски цар Наполеон протјерао португалску краљевску породицу, настанили су се у Рио де Жанеиру.

Проблем рада

Одузимање уроненика није дало очекиване резултате, с обзиром да су болести које су довели Европљани ширили епидемије које су проузроковале смрт ових урођеника.

Систем енцомиенда требао је побољшати стање ових заједница, али резултирао је значајним бројем афричких црнаца који су стигли у регију као нова робовска радна снага.

Поред послова робова као радне снаге, паралелно се развио и други: гусарско кријумчарење у којем су учествовали шпански сељаци. Резултат тога је формирање нове социјалне платформе која је заменила аутохтону радну снагу, која је брутално нестала.

Сав овај политички, економски и друштвени покрет био је полигон за настанак нове расе коју карактерише њена етничка и културна разноликост, а која је тренутно најзначајнија одлика наше цивилизације.

Микс цивилизација

На америчком континенту мноштво се цени у различитим културама и етничким групама, у различитим политичким, економским и социјалним ситуацијама које подразумевају многострукост.

Очито постоје јасне разлике које су одређене историјским посебностима, обимом транскултурације и мисцегенације, те карактеристикама културних производа (фолклор, занат, гастрономија, уметнички изрази, између осталог).

Дакле, Америка је разнолик континент, мултикултурална у својој идиосинкразији, у својим митовима и у својим креацијама. То се може видети у уметничкој заоставштини америчког барока, који је синтетизовао у разним манифестацијама - нарочито у архитектури - мешавину аутохтоног са европским.

Одређујући феномен

Мицегенација се сматра једном од најрелевантнијих појава на Западу. Америка је била прималац значајног и невиђеног социокултурног покрета.

Протагонисти овог процеса били су абориџини из нашег региона, европски досељеници и црнци доведени из Африке под ликом робова.

Контакт између ових цивилизација створио је такозвани Нови свет, где су створене везе између различитих перспектива, начина живота и веровања. Појам другости је био инклузиван и Америка, обогаћена, постала је својеврсно јединство у различитости.

Иако је опустошио домородачке културне територије, овај сусрет култура сукобио се и са снажно укорењеним веровањима која су превладала и, након дијалектичког антагонизма, успела су да пронађу случајности и стапају се са новим елементима, решавајући сукоб и уступајући место реинтерпретацији друштвене мисли. .

Референце

1. „Местизаје“ у Википедији. Преузето 11. маја 2019. са Википедије: википедиа.орг
2. Рецондо, Грегорио „Разноликост, културни идентитет и интеграција у Латинској Америци“ у Групи студија и истраживања о глобализацијама. Преузето 11. маја 2019. из Студијске и истраживачке групе о глобализацијама: мондиалисатионс.орг
3. Ставенхаген, Родолфо. „Културна разноликост у развоју Америке“ у Организацији за америчке студије. Преузето 12. маја 2019. из Организације америчких држава: оас.орг
4. Сандовал, Пабло „Културна разноликост, развој и социјална кохезија“ на Ацадемиа. Преузето 11. маја 2019. из Ацадемиа: ацадемиа.еду
5. Риос, Патрициа "Другачност као принцип глобалног грађанства" у истраживачком истраживању. Преузето 12. маја 2019. из РесеарцхГате: ресеарцхгате.нет
6. Гарциа, Нестор. ПДФ "Хибридне културе" у Моноскопу. Преузето 12. маја 2019. из Моноскопа: моноскоп.цорг
7. "Креоли, метизоси, мулатји или руксаци: како је настала подела каста за време шпанске владавине у Америци" на ББЦ. Преузето 12. маја 2019. године са ББЦ: ббц.цом
8. Шпанска колонизација Америке у Википедији. Преузето 12. маја 2019. са Википедије: википедиа.орг