ЕКОНОМИЈА, СОЦИЈАЛНА СТРУКТУРА И СВАКОДНЕВНИ ЖИВОТ У ПОСТКЛАСИЧНОСТИ - ИСТОРИЈА - 2025

Економија, друштвена структура и свакодневни живот у посткласикама мезоамеричког периода били су прожети снажним појмом лозе, идентитета и културног достојанства који су преживели до данас као пример борбе и поштовања за самоодређење народа.

Од 800 а. Ц. до 1521 ум. Ц., сматра се да је такозвани посткласични период прошао у Месоамерици, који је започео у последњој фази своје независности, наставио формирањем Троструког савеза и кулминирао доласком шпанских освајача, на челу са Хернаном Цортесом.

Сматра се да је посткласика у Месоамерици била 800. године пре нове ере. Ц. до 1521 ум. Ц. Извор: Месоамерица.пнг: Иавидакиудеривативни рад: ДавоО

Овај период је подељен у две фазе: рану и касну. У првој фази су преовладавала нова насеља која су на крају створила високо напредну цивилизацију.

У другој фази, војне и трговачке сфере биле су релевантније, што је на крају довело до подчињавања Месоамерице од стране шпанских освајача.

Фазе посткласичног периода

Рана посткласика

Насеља полу номадских заједница која су се преселила са севера ширила су се, а то је последица миграција и ратова.

Они су се придружили древним становницима региона и на крају су упијали црте класичног периода, стварајући једну од најнапреднијих и најразвијенијих цивилизација на америчком континенту.

Касна посткласика

Као резултат војне вежбе и трговине, у овој фази се појавила такозвана Тројна алијанса, снажна политичка фигура која је нагласила доминацију и плаћање давања над најхладнијим народима.

То је олакшало колонијалистичку инвазију, а ови подмукли и слаби народи придружили су се освајачима који су стигли у име шпанског краља Карлоса И.

Жестоке борбе водиле су се неједнако и на метеамерикански Индијанци су били неповољни против војника који су носили ватрено оружје, успели да сруше и покоре нападнуте области.

Економија

Пољопривреда је преовлађивала као извор економије од пре хиспаноамеричког периода до посткласике. Примењене су технике узгоја, ђубрења и размене сјетва како не би осиромашили плодна тла.

Неки региони су имали бољи систем за наводњавање, побољшавајући употребу земљишта. Хидраулички системи које су градили, поља и канали за наводњавање су за то време били високо технолошки.

Чинампе су биле главни системи за узгој и јављали су се у најплоднијим земљама, које се налазе у Мексичкој долини.

Трговина се проширила на већини мезоамеричких територија, а пракса бартера била је модел редовних трансакција. Какао и перје егзотичних птица послужили су као валута у овој комерцијалној размени.

Кукуруз је производ који је за народе Мезоамерице био не само употребљива храна и без отпада за конзумацију, већ је имао и симболичан карактер унутар њихових веровања о космогонији њихових народа.

То је зато што је фигура мушкараца из кукуруза у њиховим митовима и легендама представљала њихов процес насељавања као цивилизацију.

Социјална структура

Пирамида је била доминантна друштвена структура у тим цивилизацијама; снага се вршила одозго на доле.

Азтеци

Имали су структуру друштвених снага и систем контроле. Хијерархија је била строга, а владар се сматрао полубогом, свештеницима и војском, као и високим званичницима. Трговци, сељаци, занатлије и робови били су део друштва.

Тхе Инцас

Имали су друштво које је организовао монарх Инка и тада је следила његова породица. Испод њих су се налазиле административна бирократија, свештенство или свештеници, војска, рачуновође, занатлије, робови и сељаци.

Тхе Маианс

Имали су изразито хијерархијску друштвену структуру. Сваким његовим градом-државама владала је максимална власт из наследне династије.

Овај ауторитет се звао "прави човек". У томе им је помогло веће бележника, које су сачињавали главни поглавари и високи свештеници.

На врху његове пирамиде биле су племићке породице и одатле је настао владар, наследник племићке каста. Главним административним и војним положајима доминирала је родбина оснивача клана. Поред тога, свако село је имало поглавара који је обављао војне, верске и цивилне функције.

Нижа класа се бавила пољопривредом и јавним радовима. Плаћао је порез и сачињавали су га занатлије и сељаци. На дну пирамиде били су ратни заробљеници, робови, злочинци и порески преступници. Нудиле су се као крвне жртве боговима.

Свакодневни живот

Мезоамериканци су дан када су се родили одредили њихов живот и богове који ће управљати њиховим судбинама. Важно је било да им главице буду спљоштене, па су данима везали неколико дасака за дечје главе. Када су постали старији, деца су се одгајала код куће док нису била довољно стара да би отишла на њиве да би обрађивала земљу.

Међу њиховим свакодневним задацима било је сјечење стабала каменом сјекиром за изградњу ограде која је спријечавала животиње да једу биљке које расту.

Млади су радили и уклањали земљу штаповима отврднутим ватром, припремајући их с плугом за садњу. Касније су се мушкарци и жене припремали за садњу кукуруза на свим пољима.

Кад је кукуруз нарастао око два метра, наставили су садњу граха у близини сваке биљке кукуруза; ово је обогатило тло.

Док су родитељи радили, деца су била везана за колевку за сјеновита стабла. На крају дана млади и одрасли вратили су се са кукурузом. Мушкарцима се служила храна, а затим су жене јеле. Затим су заједно спавали у истој соби.

Свештеници су се бринули о болеснима, молили се и користили сангрије, као и лековите биљке.

Ритуали мртвачнице

Ако би неко умро, замотао би тело у чаршаве и ставио кукуруз у уста тако да би имали храну у другом животу. Сахрањени су у двориштима својих кућа у пратњи личних ствари.

Племићи су у великим посудама чували пепео својих покојника и поштовани су и поштовани као богови.

Остали обичаји

- Мајке су код куће образовале своје ћерке.

- Прељуба и алкохолизам били су оштро кажњени.

- Имали су школу за богате (Цалмеца) и једну за обичне људе (Тепоцхцалли).

- Племићи су имали моралне обавезе: не букујте, жвакајте полако, не пљујте и не кихајте. Ни они се нису могли обратити другима.

Референце

1. „Месоамерица, посткласично раздобље“ у Универзалној историји. Преузето 27. фебруара 2019. године из Крисмар: крисмар-едуца.цом.мк
2. "Месоамерицан Постцлассиц Период" у Википедији, бесплатној енциклопедији. Преузето 27. фебруара 2019. са Википедије, бесплатне енциклопедије: ес.википедиа.орг
3. „Економија у Месоамерици“ у историји Мексика 1. Преузето 27. фебруара 2019. са Националног аутономног универзитета у Мексику: порталацадемицо.ццх.унам.мк
4. „Посткласика у Месоамерици“ на Есцоларес.нет. Преузето 27. фебруара 2019. године из школе. Нето: есцолар.нет
5. "Касна посткласика" у Универзитетском дигиталном часопису. Преузето 28. фебруара 2019. са Ревиста Дигитал Университариа: ревиста.унам.мк
6. „Историја, географија и друштвене науке, претхистански народи: Маје. У Ицариту. Преузето 28. фебруара 2019. са Ицарито: ицарито.цл