ПАРМЕНИДЕС: БИОГРАФИЈА, РАЗМИШЉАЊА И ПРИЛОЗИ - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Парменид Елеа (514 пр. Кр.) Био је предсократски филозоф који је основао Елеатску школу и сматрао се оцем метафизике. Његова учења и доприноси реконструисани су из фрагмената његовог главног дела о природи. Поред тога, утицао је на размишљање Платона и Аристотела.

Парменид је сматрао да су кретање, промена и разноликост постојећих ствари само привидна и да постоји само вечна стварност ("Биће"). То је принцип „све је једно“.

Биста Парменида, грчки филозоф

Биографија

Не постоје потпуно поуздани записи који сведоче о дану рођења Парменида, мада се верује да је овај грчки филозоф рођен око 515. године пре нове ере. Постоје и друга тумачења која указују на то да је Парменидес рођен око 540. године пре нове ере.

Ови подаци су у директној вези са датумом оснивања Елеа, јер су датуми повезани са овим древним ликовима заузврат били повезани са датумима стварања градова. Што се посебно односи на Елеа, верује се да је овај град основан између 540. и 530. године пре нове ере.

У сваком случају, може се рећи да је Парменидес рођен у месту Елеа, месту које се налази на обали Кампаније, јужно од садашње Италије.

Познато је да је његова породица била богата и да је живео у привилегованој ситуацији; неки записи говоре да се његово име звало Пирес. Чланови његове породице држали су положаје племства, па је од малих ногу био повезан са различитим аспектима политичке сфере који су чинили његов контекст.

Парменид је био ученик Ксенофана, филозофа који се у историји сматра првим мислиоцем који је размотрио непознато Бога и његово значење; Из тог разлога, он је сматран првим теологом у историји.

Политички живот

Као ученик Ксенофана, Парменидес је био у директном контакту са управљањем политичким ситуацијама у граду Елеа, чак је активно учествовао у разним променама и предлозима.

Парменидес је дошао да даје конкретне предлоге у области законодавства у својој родној држави Елеа, чак и неки извори говоре да је он написао законе овог града. То има смисла, јер је Парменидес потицао из моћне и утицајне породице, па је могао добити приступ тим позицијама моћи.

Врло брзо, становници овог града су поздравили предлоге Парменида, јер су сматрали да је управо он створио атмосферу обиља, благостања и склада који су у то време постојали у Елеа.

Његова визија у том смислу имала је тако позитиван утицај на грађане да је чак створен израз повезан са начином живота Парменида: „Парменидски живот“. Овај концепт је постао идеал који су грађани Елеа желели да постигну.

Утицаји

Иако нема много тачних података о овом лику, постоје записи који говоре да је Парменидес можда био ученик Анаксимандера из Милета, грчког географа и филозофа, који је заменио Тхалеса и следио његова учења.

Исто тако, могуће је да је Парменид следио учења Аминије, питагорејца. Постоје чак и информације које сведоче о томе да је Парменидес саградио олтар за Аминија када је он умро.

Овај грчки филозоф је такође имао ученике; Ту спадају Емпедоцлес из Агригентоа, који је био лекар и филозоф, као и Зено, који је био само мало млађи од Парменида и који је такође рођен у Елеа.

Са Зеноом Парменидес је путовао у Атину када је имао 65 година, и постоје одређени записи који говоре да је Сократ, док је био тамо, чуо како говори.

Према грчком историчару Плутарху, политичар Перикло такође је стално присуствовао његовим предавањима и веома га је занимало његово учење. Процењује се да је Парменид умро 440. године пре нове ере.

Мисао (филозофија)

Парменидесова филозофија има прилично рационалан приступ, због чега је постао један од првих филозофа који је приступио размишљању заснованом на разуму.

Један од главних стубова Парменидсове мисли је да се стварно биће може опажати само разумом, а не чулима. Односно, истинском знању могло се приступити само ефикасно и истинито рационалношћу, а не сензацијама.

Захваљујући овој концепцији сматра се да је Парменид био филозоф који је потакнуо идеализам који је предложио Платон. Према Парменидесу, биће је трајно и јединствено. Овај филозоф указује да унутрашња супротност спречава мисао усмерену ка трагању за бићем.

Начини достизања знања

Парменидесова мисао наглашава да постоје два начина да се достигне знање; пут истине, назван алетхеиа; и начин мишљења, који се зове докса.

Парменидес каже да је једини начин да се дође до сазнања кроз први начин и указује да је други начин препун контрадикција и сазнања која нису стварна, већ само изгледа.

Начин мишљења има полазиште у не-бићу; то јест у не-стварним, неистинитим елементима, који не постоје. Према Парменидесу, путовање мишљења подразумева прихватање не-бића, онога што он сматра непотребним.

Уместо тога, пут истине непрестано настоји да се односи на биће, да га именује и да му придаје сву потребну важност. Због тога Парменидес указује да је то једини начин приближавања стварног знања. Дакле, филозоф одређује да мисао и стварност морају да коегзистирају складно, без икаквих противречности и приговора.

Разлог као основа перцепције

За Парменида треба размотрити само перцепције засноване на разуму, које омогућавају човеку приступити знању на најплодоноснији начин.

Парменид је назначио да ће, када перцепције реагују на чула, бити могуће постићи само елементе дестабилизације, јер они само одјекују контекстом који је у сталној трансформацији.

Дакле, стварност која је приказана као резултат опажања путем чула заправо не постоји, то је илузија. То је само привид стварности, али не ради се о стварности као таквој.

Бити као нешто вечно

Парменидес такође успоставља да је појам бића нужно повезан са појмом вечности. Аргумент да се ово објасни је да ако се биће трансформише у нешто друго, то више није, оно престаје бити, па постаје не-биће, а то је немогуће.

Према томе, према Парменидесу, биће се ни на који начин не мења и не трансформише, већ је једноставно, увек исто у свом ширењу и конституцији.

У вези са рођењем бића, Парменидес размишља о томе успостављајући да биће не може бити створено, јер то имплицира да је постојало време када оно није постојало, а ако нешто не постоји, то није.

Супротно томе, Парменидес даје вечни, непроменљиви, трајни лик који се не може родити или умрети, јер би то подразумијевало да то престаје бити.

Неодлучност

Исто тако, према Парменидесу, биће је недељиво. За овог филозофа, подјела подразумијева постојање празнине; то јест, не-постојање. Дакле, немогуће је биће бити дељиво, већ се мора сматрати јединственом јединицом.

Да би објаснио овај концепт, Парменидес дефинише бити сферу у којој су сви простори састављени од исте ствари, исте величине и истих саставних елемената. Дакле, може се посматрати као нешто што се не може одвојити и једнако је себи у свим областима.

Други важан елемент ове сфере је њено ограничење. Парменидес утврђује да постоје ограничења која обухватају биће, што је последица схватања да биће није подложно променама и трансформацијама, већ одговара јединици.

Арцхе концепт

Грчки филозофи су дуги низ година размишљали о пореклу свих ствари и назвали су овај изворни елемент аршом. Сваки је филозоф овај архекс повезао с одређеним елементом: за неке је то био један активатор, а за друге је спој елемената.

За Парменида, лук није био спољашњи елемент, већ сама способност да постоји, што је била заједничка карактеристика свих бића. Овај приступ је нов, јер су друге интерпретације лука биле подложне спољним елементима, који потичу из природе.

Уместо тога, Парменидес је предлагао да се лоцира то порекло ствари, које је исто код свих бића, из много рационалније визије, остављајући по страни традиционалну натуралистичку визију у то време.

Дакле, Парменид је наговестио да све што постоји јесте; с друге стране, оно што не постоји (попут мрака или тишине) није. Према Парменидесу, оно што постоји је вечно и неисцрпно, и не може произаћи из не-бића, у основи зато што не постоји.

Чињеница "постојања" подразумева да су све јединице бића једнаке; Парменид је тврдио да се само не-биће може разликовати једно од другог, јер је оно које ствара дисконтинуитет и прекиде у себи. Биће не може створити ове дисконтинуитете, јер би тада постало не-биће.

Надаље, Парменидес је установио да се биће, у суштини, не може померати или мењати, јер то би тада било не-биће. Стога овај филозоф сматра да је биће непроменљиво.

Играња

О природи

Једино познато дело Парменида била је његова филозофска песма под називом „О природи“. У овој песми Парменидес се бави разним темама као што су биће, истина, порекло богова и сама природа.

Највећа новина песме била је методологија њене аргументације коју је Парменидес ригорозно развио. Парменидес је у свом аргументу изнио дискусију о принципима који постављају посебне аксиоме и истражују њихове импликације.

Доприноси

Развој основне школе

Међу његовим доприносима био је и развој основне школе. Тамо је Парменидес био укључен у филозофску активност која је покушала навести разлоге који ће објаснити начин на који је биће претворено из идеја ове школе.

Док неки аутори тврде да је Парменидес био оснивач Елеатске школе, други тврде да је Ксенофанес био прави оснивач. Међутим, постоји консензус да је Парменидес најрепрезентативнији филозоф ове школе.

Филозофске расправе

Међу доприносима Парменида могу се набројати његове критике Хераклита који је изразио принципе трансформације и илустровао да не постоји непокретно биће које је остало исто.

Према Пармениду, Хераклит је све учинио немогућим када је говорио о свему што тече и ништа што је преостало. Ова дискусија између предсократика била је један од стубова развоја филозофије и многи аутори и даље раде на тим идејама.

Материјализам

Парменидес у свом раду развија идеје блиске материјализму и које су подстакле развој ове струје мисли.

Парменидсова разматрања о кретању и сталности бивања неки класификују као идеје материјализма. Ово се заснива на чињеници да ове идеје негирају илузорни свет промене и кретања и усредсређују се на материјал, постојећи и непокретни.

Утицај на филозофију порицања

Неки филозофи су свој рад засновали на ономе што сматрају Парменидесовим порицањем разумног света. Ово разматрање је довело до развоја идеалистичке филозофије, упркос чињеници да ово порицање није дословно изражено у делу Парменида.

Разне интерпретације начина на који је написао своју песму "О природи" увјеравају да Парменидес не само да негира постојање празнине као физичке празнине, већ и негира постојање разумног свијета као таквог.

Референце

1. Боодин ЈЕ Визија Парменида. Тхе Пхилосопхицал Ревиев. 1943; 64 (3): 351–369.
2. Давидсон Т. Парменидес. Часопис спекулативне филозофије. 1870; 2: 183–203.
3. Кирк АГС Стокес МЦ Парменидес - одбијање захтева. Пхронесис. 1960; 5 (1): 1–4.
4. Сиегел РЕ Парменидес и празнина. Филозофија и феноменолошка истраживања. 2016. 22 (2): 264–266.
5. Сперанза ЈЛ Хорн ЛР Кратка историја негације. Часопис за примењену логику. 2010; 8 (3): 277–301
6. Станнард Ј. Парменидеан Логиц. Тхе Пхилосопхицал Ревиев. 1960; 69 (4): 526–533.